高淳，除了名闻遐迩的"固城烟雨"、"石臼渔歌"、"保圣晚钟"、"官溪夜泊"等高淳八景外，"四方宝塔一字街，倒栽柏树白牡丹"的高淳四宝更是众口皆碑，千秋光彩 。难怪当年乾隆皇帝下江南时唯独把"江南圣地"的美誉赐于了高淳 。
列为"四宝"之首的"保圣寺塔"相传建于三国时期的吴赤乌二年(239年)，距今已有1700多年 。据说是孙权为庆贺其母八十寿诞而建 。亦说周瑜英年早逝后，孙权之母痛怜周瑜之爱妻小乔，亲自到当时的周城(今砖墙镇)接她回建业〈今南京〉游玩解闷，当八牛车驾行至高淳镇〈今淳溪镇〉东龙城山时，被两个打架的醉道士挡住去路 。孙母喝令拿下，不料两道士受惊而死 。孙母一生信佛，待人宽厚仁慈 。于是令人在龙城山建造了一座"七级浮屠"(即保圣寺塔)，以超度两位死去道士的亡灵 。这座寺塔别具一格，国内罕见 。历代地方官吏都视该塔为镇县之宝 。塔高31米,塔身用特制的青砖叠砌 。"近看似玉笋拔地,远眺若健笔凌云" 。登塔鸟瞰，县城风貌，一览无余，湖光山色,尽收眼底 。
早已消失在固城湖底的"一字街"，始建于南宋，因明正德七年〈1512年〉东坝被加高三丈，
对高淳民俗作了长达12年研究的东南大学东方文化研究所所长、中国第一个民俗学博士陶思炎陶思炎博士称高淳为江苏民俗文化的"富矿区" 。而这一"富矿区"的形成也是有其历史与地域原因的 。高淳虽离南京不远，但因交通不便，长久以来多靠水、陆两路与溧阳、安徽宣州等横向地带进行文化、婚嫁等方面的密切交流 。而与南京的纵向来往就少多了，几乎没受到什么六朝都市文化的辐射 。历史上高淳也无大量的外地人员流入，本地人也很少到南京来，直至今日，其语言体系仍属于吴语区，其封闭性可见一斑 。
近年来，高淳县委、县政府认识到民俗文化的独特魅力，组织当年亲身经历的老人们回忆、整理，同时对民间文艺表演形式、套路、音乐等方面加强指导改进，克服了原来程式化、单纯以跑"字"(一般按"天下太平"四个字的笔划进行表演)为主的表演模式，丰富了表演内容，并在指导中注重对民间文艺特色的保留，强调原始性、民间化 。全县各级各部门对高淳民俗文化的认定与保护力度在逐步增强，但把民间宗教活动上升到传统文化的高度，加以开发利用，转化成文化资源、旅游资源，对民俗区的开放与进步、传统文化的保持与发扬，高淳仅还只是开了一个头 。
给大家介绍了这么多，相信大家对高淳也一定有了一些了解了吧，现在就请大家自由活动吧!
篇2：南京高淳老街游记
今年五一长假，我和阿姨一家去了一趟高淳，那里的老街和品茶楼里的茶，留给我的印象很深 。