大智——文殊菩萨：文殊菩萨表智，文殊菩萨以智慧著称 。他洞察纷繁世理，善于引导教化，不仅指引着芸芸众生，而且还被喻为三世诸佛成道之母，“譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也”（《放钵经》） 。传说他在过去世曾身为七佛之师，连释迦牟尼佛也曾得到过他的教诲，其智慧的深广锐利，可知矣 。在诸大菩萨中，文殊更被冠以“大智”的尊号，他作为辅佐释迦牟尼弘扬佛法的上首，被敬称为文殊师利法王子 。

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文殊菩萨
大慧——虚空藏菩萨依《虚空藏菩萨神咒经》所载，世尊对虚空藏菩萨极为赞叹，世尊云：“是菩萨，具诸三昧犹如大海，住菩萨戒如须弥山，忍辱之心犹如金刚，精进勇猛犹如疾风，智如虚空，慧如恒沙，诸菩萨中如大胜幢，向般涅盘之大导师，其身即是诸佛法器，……
一切众生无上福田，三世诸佛第一辅臣，能护法城，已具庄严十八不共诸佛密藏，满足成就佛之智慧，一切人天所应供养，唯除如来，余无胜者 。”

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虚空藏菩萨
大慈，弥勒菩萨译曰慈氏 。名阿逸多，译曰无能胜 。或言阿逸多为姓，弥勒为名 。生于南天竺婆罗门家 。绍释迦如来之佛位，为一生补处菩萨 。先佛入灭，生于兜率天内院 。彼经四千岁（即人中五十六亿七千万岁），下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏 。

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弥勒菩萨
大悲，观音菩萨：又作观世音菩萨、观自在菩萨、观世音菩萨等，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一 。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦 。

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观音菩萨
大勇，金刚手菩萨因手执金刚杵，常侍卫于佛，故称之为金刚手菩萨，具有除恶降魔的广大神力 。

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金刚手菩萨
大定，不动尊菩萨意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者 。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者 。不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王 。他的身相是对那些顽固不化、执迷不悟、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障 。

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不动尊菩萨
大愿，地藏菩萨地藏菩萨曾发宏愿：地狱不空，誓不成佛 。虽没有成佛，却已达到了佛的境界 。按佛教说法，地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐，在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里，担当起教化六道众生的重任，其地位相当于“代理佛” 。

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地藏菩萨
大行，普贤菩萨普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣” 。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前 。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊 。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知 。《华严经●普贤行愿品》卷四十，说普贤菩萨十种广大之行愿，即：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法 lun、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向 。经中一一述此十大愿，明其功德无量，临命终时，得此愿王引导，往生阿弥陀佛极乐世界 。然此十大愿为一切菩萨行愿之标帜，故亦称普贤之愿海 。以此菩萨之广大行愿，一般称为大行普贤菩萨 。

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普贤菩萨
大威，大势至菩萨根据《观无量寿经》记载：大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害 。

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大势至菩萨
大爱，无尽意菩萨又译作无尽慧菩萨、无量意菩萨 。关于无尽意的名称，《大方等大集经》说：一切诸法之因缘果报名为无尽意 。一切诸法不可尽，意即发菩提心不可尽乃至方便亦无尽 。《观音义疏》卷上则说：凡八十无尽，八十无尽悉能含受一切佛法，由此得名无尽意也 。这位大菩萨，运用其智慧，观察世界时，发现有无尽世界 。在无尽世界中，有无尽众生活动 。真是到一处有一处世界，到一世界有一世界众生 。且诸众生，为烦恼的驱使，飘堕在业海，沉沦在轮回，受众苦的逼迫，永无解脱之期！无尽意菩萨不忍见无穷尽的众生，长期受诸苦恼，就从内心深处，发起无尽悲愿，愿度无尽世界中的无尽众生，令无尽众生成佛，而后自己方成佛，所以称为无尽意 。