提示您，本文原题为 -- 人文课堂｜现代散文鉴赏《秦腔》

秦腔（节选）/贾平凹

山川不同 ， 便风俗区别 ， 风俗区别 ， 便戏剧存异；普天之下人不同貌 ， 剧不同腔；京 ， 豫 ， 晋 ， 越 ， 黄梅 ， 二簧 ， 四川高腔 ， 几十种品类；或问：历史最悠久者 ， 文武最正经者 ， 是非最汹汹者？曰：秦腔也 。 正如长处和短处一样突出便见其风格 ， 对待秦腔 ， 爱者便爱得要死 ， 恶者便恶得要命 。 外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼；评论说得婉转的是：唱得有劲；说得直率的是：大喊大叫 。 于是 ， 便有柔弱女子 ， 常在戏台下以绒堵耳 ， 又或在平日教训某人：你要不怎么怎么样 ， 今晚让你去看秦腔！秦腔成了惩罚的代名词 。 所以 ， 别的剧种可以各省走动 ， 唯秦腔则如秦人一样 ， 死不离窝；严重的乡土观念 ， 也使其离不了窝：可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场 ， 却绝对冲不出往东南而去的潼关呢 。

但是 ， 几百年来 ， 秦腔却没有被淘汰 ， 被沉沦 ， 这使多少人在大惑而不得其解 。 其解是有的 ， 就在陕西这块土地上 。 如果是一个南方人 ， 坐车轰轰隆隆往北走 ， 渡过黄河 ， 进入西岸 ， 八百里秦川大地 ， 原来竟是：一扶黄褐的平原；辽阔的地平线上 ， 一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋 ， 粗笨而庄重；冲天而起的白杨 ， 苦楝 ， 紫槐 ， 枝干粗壮如桶 ， 叶却小似铜钱 ， 迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一！再去接触一下秦人吧 ， 活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个 ， 浓眉 ， 眼和眼间隔略远 ， 手和脚一样粗大 ， 上身又稍稍见长于下身 。 当他们背着沉重的三角形状的犁铧 ， 赶着山包一样团块组合式的秦川公牛 ， 端着脑袋般大小的耀州瓷碗 ， 蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍 ， 你不禁又要改变起世界观了：啊 ， 这是块多么空旷而实在的土地 ， 在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众！那晚霞烧起的黄昏里 ， 落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠 ， 五里一村 ， 十里一镇 ， 高音喇叭里传播的秦腔互相交织 ， 冲撞 ， 这秦腔原来是秦川的天籁 ， 地籁 ， 人籁的共鸣啊！

于此 ， 你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间、空间的位置吗？

农民是世上最劳苦的人 ， 尤其是在这块平原上 ， 生时落草在黄土炕上 ， 死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐 ， 当老牛木犁疙瘩绳 ， 在田野已经累得筋疲力尽 ， 立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔 ， 那心胸肺腑 ， 关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了 。 秦腔与他们 ， 要和“西凤”白酒 ， 长线辣子 ， 大叶卷烟 ， 牛肉泡馍一样成为生命的五大要素 。 若与那些年长的农民聊起来 ， 他们想象的伟大的共产主义生活 ， 首先便是这五大要素 。 他们有的是吃不完的粮食 ， 他们缺的是高超的艺术享受 ， 他们教育自己的子女 ， 不会是那些文豪们讲的 ， 幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话 ， 而是一字一板传授着秦腔 。 他们大都不识字 ， 但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本 ， 虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭 。 有了秦腔 ， 生活便有了乐趣 ， 高兴了 ， 唱“快板” ， 高兴得像被烈性炸药爆炸了一样 ， 要把整个身心粉碎在天空！痛苦了 ， 唱“慢板” ， 揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来 ， 美给了别人的享受 ， 美也熨平了自己心中愁苦的皱纹 。 （节选 ， 点击音频听完整文章）

赏析

《秦腔》写得大气 。 贾平凹写《秦腔》 ， 不仅仅写一个地方剧种的生成、变迁、特点 ， 更重要的是写生活在秦川大地上的人们的喜怒哀乐、婚丧嫁娶以及其他方面的风土人情 ， 写他们蓬蓬勃勃的生命力 。 由于作者对生于斯长于斯的这片黄土地的热爱 ， 使这篇散文血肉饱满 ， 在描述中增添了一份多情、诗化和亮丽 ， 也自觉过滤掉了那些可能同时存在的愚昧、丑陋、落后的成分 ， 更加凸显了黄土地农民的风情和人情之美 。

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演播嘉宾：苏扬

中央广播电视总台中国之声首席主播 ， 金话筒奖得主 ， 主任播音员 。