《红楼梦》作为一部文学名著 ， 自问世以来 ， 就为广大专家学者关注和研究 ， 红学之浩瀚和渊博 ， 不是我等学浅之辈敢于涉足和问鼎 。不过前不久 ， 偶读红学专家李明鸟先生的《〈红楼梦〉批者原型构建》一文 ， 其中的一段文字 ， 引起了我浓厚的兴趣 ， 细细品味和琢磨 ， 突然有了惊人的发现和认识 ， 李先生在谈到通灵宝玉正面八个字时 ， 作了如下解释：“莫失莫忘 ， 仙寿恒昌” 。这八字之中 ， “莫失莫忘”是动词词组 ， “仙”、“恒”二字在这里是修饰字 ， 其主体词语实际上是“寿昌”二字 。寿昌 ， 即指无明慧经的寿昌系 ， 是明末清初活动在建昌府(江西黎川县)的曹洞宗的主要两支派系之一 ， 亦是当时反清复明的重要力量之一 。
从这段文字中 ， 我们能够获得两点认识支撑 ， 一是黎川寿昌寺自唐代以来 ， 就是全国著名佛教胜地 。寿昌寺始建于唐咸通年间(860) ， 时名为“永居院” ， 占地60余亩 。据史料记载 ， 寿昌寺原共有18个佛殿 ， 前有寿昌桥、青烛岩 ， 后有明眼井 ， 四周古塔林立 ， 有的洁白如雪 ， 亮如明镜 。发展至明、清时最为兴盛 。寺院中心建筑大雄宝殿 ， 内供三尊大佛 ， 均高两丈有馀 ， 四大金刚各高一丈多 ， 其他佛像无数 ， 仅罗汉殿的阿罗汉就超过五百尊 。大殿前的香炉大过脸盆 ， 炉身缠有“双龙献珠” ， 金银铜铁四种合金铸造的大锺直径两米多 ， 钟声响亮 ， 馀音五里之外亦觉清晰 。寺内两尊石和尚像 ， 神采飞扬 ， 栩栩如生 。沈香楼的观音坐像用风火铜铸成 ， 重量六百多斤 ， 另一尊石观音身高一丈多 ， 殿前十多座石碑各高一丈有馀 ， 其中两座缠龙晶莹美玉石碑是宋朝治平皇帝和明朝洪武皇帝御赐 。
据史料记载 ， 寿昌寺在历史上受过几次帝王的敕封 。宋朝治平皇帝和明朝洪武皇帝的皇后均到过寿昌寺作寿 ， 治平帝把本寺原名“永居院”敕赐为“寿昌院”之后 ， 洪武帝又把“寿昌院”敕赐为今名——“寿昌寺”(一直使用至今) ， 并敕建沈香楼 。在封建社会 ， 只有帝王居所方可建此名楼 。此二帝还各赐一丈多高的玉石碑一座 ， 以示皇恩浩荡 。寿昌寺在当时的地位 ， 由此可见一斑 。
【贾宝玉出家后究竟去了哪里？】
二是无明慧经在《红楼梦》中多次被提到 ， 而慧经大师在黎川寿昌寺隐居修佛多年 。李先生所说的曹洞宗是中国佛教中禅宗五家之一 。寿昌寺属曹洞宗派 。明万历年间 ， 寿昌寺住持慧经禅师创立曹洞宗法脉“寿昌寺系” ， 与“云门寺系”成为曹洞宗在南方的两大下属法派 ， 从而进入中兴 ， 寿昌、云门(在浙江绍兴)二寺 ， 在明末并称为曹洞中兴道场 ， 使曹洞宗更压倒临济宗 ， 而成为最为强大的宗派 ， 以至中国禅宗史上历来有所谓“临天下 ， 曹一角”的说法 。慧经(1548-1618) ， 俗姓裴 ， 号无明 ， 抚州崇仁人 ， 是明末曹洞宗的主要代表 ， 因长期住持建昌府新昌(江西黎川县)寿昌寺 ， 故被称为曹洞宗“寿昌系”、“寿昌寺系” ， 著有《无明慧经禅师语录》四卷 ， 贾宝玉深受其思想影响 。在这人杰地灵的风水宝地 ， 历代高僧辈出 ， 僧侣过千 ， 成佛作祖者甚多 ， 佛法曾远传至日本等国家和地区 。