提示您，本文原题为 -- 黄宾虹李叔同都是南社人 ， 系列讲座以人物串联“南社风流”

在南社成立110年之时 ， 上海刘海粟美术馆近日推出“海粟讲堂之‘南社风流’”十讲系列讲座 ， 邀请上海多位南社研究者、南社后裔代表 ， 全方位探讨、解读、展示南社最新研究成果 ， 特别是话题聚焦南社与江南文化、南社与海派文化、南社与新文化等维度 ， 拓展百年南社历史的研究范畴 ， 以纪念中国近现代史上最大革命文学团体——南社 。

黄宾虹李叔同都是南社人 ， 系列讲座以人物串联“南社风流”// //

1909年11月13日 ， 苏州虎丘张公祠 ， 南社第一次雅集 。 柳亚子（前排右二）、黄宾虹（后排右二）、陈陶遗（后排左二）

110年前（1909年11月13日） ， 陈去病、高旭、柳亚子发起成立南社 ， “南社”取“操南音 ， 不忘本也”　 。

南社的仁人志士在辛亥革命、“二次革命”和反对袁世凯复辟帝制的斗争中均发挥了重要作用 ， 赢得了“文有南社 ， 武有黄埔”的美誉 。 他们为中国近代政治、军事、文学、艺术、教育、新闻、出版、翻译、科技、宗教、女权等多方面作出了贡献 。 南社人不仅开眼看世界 ， 引进并传播西方现代先进文化 ， 推动近代中国转型 ， 而且对于国学的研究保存 ， 对于文化传统的继承创新 ， 也一直起着主导作用 。

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南社创始人之一的柳亚子与毛泽东

此次讲座的策划人、上海海派连环画中心主任刘亚军谈及缘何策划南社系列讲座说：“过去对于南社很多人认为是一个革命性的组织 ， 知道柳亚子和毛泽东的诗词交流 ， 但其中还有很多名字 ， 比如黄宾虹、李叔同、白蕉等我们很熟悉 ， 但并不知道他们是南社中人 ， 通过这些名字也将一些历史和诗书画印、音乐戏曲的故事串联梳理 ， 显出了一种多元性 。 ‘南社’也是了解近代知识分子的一扇窗户 。 ”

此次“南社十讲”与此前在上海博物馆举行的“最‘艺’江南·文化十讲”出自一处 ， 而南社系列之所以成为刘海粟美术馆“海粟讲堂”的子项目 ， 源于刘海粟曾是“新南社”的一员（1923年 ， 柳亚子与叶楚伧、邵力子、陈望道等8人发起） 。 同时该系列讲座也将上海图书馆、上海历史博物馆、金山区博物馆、以及苏州南社纪念馆 ， 以及上海报人近期对南社的研究呈现给公众 ， 也为研究机构搭建了交流的平台 。

文人信札看南社的朋友圈

“海粟讲堂之‘南社风流’”系列讲座的第一讲邀请到媒体人、作家管继平从文人信札的解释挖掘的角度 ， 讲述南社人的故事 。 因为书信大多写给自己的亲友 ， 是一对一的关系 ， 原本没想过会公开 ， 但直抒胸臆 ， 不事雕琢 ， 这就可能包含了许多不足为外人道的内容 。 在讲述中原本一些被遮蔽的故事 ， 一一显现：

讲座回顾了1909年11月13日 ， 苏州虎丘张公祠 ， 南社第一次雅集 。 在此后虽然南社内部多有纷争 ， 但其社员鼎盛期社员总数1180余人 。 真正让南社的由盛而衰 ， 主要是内部的唐宋诗之争：

1916年1月 ， 姚鹓雏在《民国日报》上连载诗话 ， 大谈同光体之优 ， 柳亚子不悦则以诗回敬 。 后来 ， 先有留洋归来的胡先骕 ， 后有松江籍诗人闻野鹤、朱鸳雏 ， 与柳亚子论战 。 姚鹓雏写诗调和 。 《民国日报》为平息事端 ， 压下一方 。 但朱鸳雏又在《中华新报》另辟战场 。 柳亚子以南社主任的名义 ， 开除朱鸳雏社籍……

孰料又起波澜 。 首先《民国日报》的成舍我就极力反对 ， 他又拟出一份布告 ， 号召其他社员欲将柳亚子驱逐出社 。 《民国日报》老板叶楚伧与柳亚子交好 ， 自然不登 。 成舍我毅然辞职 ， 用典当衣服的钱 ， 在《中华新报》上买了版面 ， 将布告刊出 。 于是 ， 柳亚子在已经印好尚未发行的《南社丛刻》二十集中 ， 又夹印了传单 ， 将成舍我也一样驱逐出了南社 。

这场“唐宋诗之争”的是非究竟如何 ， 难以辨明 ， 但多年后姚鹓雏写给柳亚子的一通书信 ， 可见两人关系：

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姚鹓雏给柳亚子的信件

亚子我兄社长左右：

违异来久 ， 音问中绝 。 夐敻踽踽 ， 如在空谷 。 孤僻之甚 ， 亦自怪也 。 曩岁游从之欢 ， 时复驰溯……

而客游卅余年 ， 立锥无地 ， 行年六十 ， 体气已衰 ， 幸精力尚强 ， 写作未倦 ， 或可藉是自效于新民主主义之世 ， 服务群众 ， 免为寄生 。

沪市成立文物管理委员会 ， 搜集载籍已过十万 ， 其他器物称是 ， 爰有扩充为图书、博物两馆之议 ， 友人有柳翼谋、沈尹默、汪旭初皆已罗致 ， 颇谓如走亦勉可滥竽 ， 独无为推挽于陈市长者

故旧在远不遗 ， 能否为我通一书于市长 ， 提名作介 。 廿年暌违 ， 甫一通问 ， 便作此诿諈 ， 无任惭疚 ， 惠子知我 ， 倘勿责邪！

收到姚鹓雏的信后 ， 柳亚子给陈毅市长写信 ， 为解决朋友的生活待遇问题 ， 市长推荐了他的南社旧友姚鹓雏：

“行箧中检得旧友姚鹓雏兄六月十三日一笺 ， 特以奉阅 。 姚君为南社诗人眉目 ， 与弟订交四十年 ， 长于文学 ， 其最近行履 ， 则沈尹默、汪旭初暨宗兄翼谋耆老皆知之甚详 。 甚盼我兄罗致之于上海文物管理委员会或畀以图书、博物馆职务 ， 必不为羊公之鹤也 。 ”

柳亚子向陈毅市长推荐他的南社旧友姚鹓雏 ， 而面对当时新政权的一市之长 ， 柳亚子此函带着诗人的气质今和朋友兄弟的情怀 。

除了这些比较正式的书信外 ， 书信里还包含着许多趣味的故事 ， 比如在范烟桥致譬如范烟桥致陆澹安的书信里 ， 提到了一次为周瘦鹃、郑逸梅、陶冷月三人七十大寿的“雅集” ， 但未邀陈巨来 。 翌年陈巨来在陶冷月的家里看到了合影照片 ， 对周瘦鹃颇有不满 。

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范烟桥致陆澹安

在这其中作为南社文人的陆澹安曾因改写《啼笑因缘》、《秋海棠》弹词 ， 红遍大江南北 ， 甚至一度被归为“鸳鸯蝴蝶派” 。 但1940年代后 ， 陆澹安将兴趣转至学问研究 ， 先后撰写了《庄子末议》、《列子补注》 ， 并对金石碑版、小说戏曲作大量的考证 。

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陆澹安手稿

此外周瘦鹃、郑逸梅、陶冷月等人也各自有故事 ， 比如周瘦鹃的帽子、他与张爱玲、梅兰芳的交往等被今天研究 。 而在“南社十讲”中“补白大王”郑逸梅的后人郑有慧也从其祖父的《南社丛谈》入手 ， 讲述南社故事 。

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郑逸梅

郑有慧出生于1950年代 ， 她因为家庭的关系 ， 她少时就于南社中人多有接触 ， 通过她的直接讲述 ， 也了解到南社中人的真性情 。

金山白蕉与南社

南社与上海金山也颇有渊源 ， 据最新研究 ， 金山拥有65名南社、新南社、南社纪念会成员 ， 是全国南社社友第二多的县级单位 ， 仅次于吴江 。 近年来金山区博物馆也做了一系列与南社相关的展览 ， 12月13日 ， 刚落下帷幕的《万梅花开：金山与南社文物文献展》 ， 就是以山区博物馆馆藏南社成员藏品为中心 ， 结合金山图书馆、金山档案局（馆）的相关馆藏 ， 及南社后裔捐赠借展的文物文献 ， 介绍南社创始人高旭、南社元老陈陶遗、江南三大儒之一的高燮、南社第二任主任姚光、国际著名天文学家高平子、帖学宗师白蕉、海派画家孙雪泥、国学家周大烈等8位主要生平事迹 。

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白蕉、唐云 ， 《岁寒图》 1940年代 ， 金山博物馆藏

在“南社十讲”中 ， 金山博物馆副馆长余思彦以“白蕉与南社师友的交游”为线索 ， 呈现金山张堰人白蕉（1907.11.3－1969.2.3）的朋友圈以及南社丰富的人文交流 。

他的讲座依旧提及1909年11月13日 ， 南社在苏州虎丘张公祠的第一次雅集 ， 除了陈去病、柳亚子、朱少屏等人外 ， 余思彦尤其关注到照片中的黄宾虹 。 参加第一次雅集的17名社友中年纪最大黄宾虹45岁 ， 年纪最小的是柳亚子22岁 ， 可谓少长皆集 。 。 许多人都知道黄宾虹是一代画宗 ， 对其中年以前热血革命者的形象却知之甚少 。 黄宾虹曾在自家的房子开炉铸币 ， 希望以制造铜钱扰乱清朝的币制 ， 也为革命党筹集资金 ， 后被人告发 ， 遂逃到上海来办报纸杂志 ， 做一些革命鼓吹的工作 。

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黄宾虹的入社书

黄宾虹比白蕉大42岁 ， 很多人以为是两人相识是因为南社的缘故 ， 其实不然 ， 白蕉与黄宾虹成为忘年交 ， 源于蒋丹麟介绍其认识徐悲鸿 ， 继而徐悲鸿介绍白蕉、黄宾虹相识 。 此在白蕉自述中有所描述：

“我友而师者艺苑有二贤 ， 一忘年歙县黄宾虹 ， 一宜兴徐悲鸿 。 余识悲鸿以亡友丹林 。 丹林为宜兴老诗人蒋师梅笙之公子 ， 悲鸿则其爱婿也 。 识宾老则以悲鸿 ， 皆有年矣 。 ”——白蕉《艺苑二贤》

在讲座人余思彦收集的书信往来中 ， 可以看见黄宾虹对白蕉的赞扬 ， 夸赞篆刻 ， 书信中也透露了白蕉拿了一幅画寄给黄宾虹 ， 黄宾虹表示感谢 。 在进一步研究中 ， 发现两人书信往来居多 ， 并在书信中谈艺论画 。

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黄宾虹致白蕉信 ， 1952年

此在金山博物馆主编的《白蕉文集》中也多有论及：

宾老先生尝与余论画云：“简笔当求法密 ， 细笔宜求气足 。 简笔难于细笔！”语极精赅 。 而其画则熟中有生 ， 荒率而弥整饬 。 良由此老胸罗丘壑 ， 腕底谐春 ， 笔简意工 ， 落墨乃如风行水上也！此画余每于爇香读书之间 ， 时一凝眸 ， 深觉岚光水色取之不尽 。 摩诘山居诗 ， 洵多所未尽耶？ 壬申二月白蕉偶识 。 （白蕉：《云间画题乙集》 ）

在黄宾虹70大寿时 ， 白蕉他写了一首诗寄给他 。 这首诗也发表在白蕉自己编的《人文》杂志上 。 虽然白蕉并不靠书画为生 ， 有教员、编辑等工作 ， 但在解放前办过五次个人画展 ， 他的润例是徐悲鸿帮他写的 。

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黄宾虹70大寿时白蕉寄给黄宾虹的诗

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1934年 ， 黄宾虹七十寿诞 ， 白蕉作诗《寿黄宾公先生七十》

1948年 ， 黄宾虹发起成立乐天诗社 ， 参加者多为画家 。 在诗社的吟唱酬和中 ， 白蕉、周鍊霞以才思敏捷 ， 被誉为“江南才子”和“江南才女”驰名文坛 。

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1948年黄宾虹南下与在沪友人合影（前排左起：钱君匋、邓散木、黄宾虹、江振华、白蕉）

1955年 ， 白蕉为黄宾虹送殡 ， 居杭州三日 ， 与赖少其、江寒汀、贺天健、唐云、林风眠、赵延年等人均有交往 。 除黄宾虹外 ， 白蕉与南社中的高燮、陈陶遗、柳亚子、孙雪泥、姚光、姚鹓雏等皆有交游 ， ， 1956年“海上盟主”吴湖帆在筹备上海中国画院时 ， 根据国画优良传统的成就为标准 ， 提名了25位甲字画家 ， 白蕉就位列其中 ， 当时白蕉担任筹备委员会委员并兼任秘书室副主任 。 可见“白蕉的朋友圈是第一流的艺术圈” 。

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1944年 ， 白蕉重阳登高 。

而在南社之中 ， 还有很多为人熟悉、值得讲述的人物 ， 比如上海图书馆上海图书馆副研究馆员陈颖讲述的南社二僧李叔同、苏曼殊 ， 两人曾于同一年成为南社社友 。 1912年 ， 李叔同与苏曼殊先后加入《太平洋报》 ， 不仅每日共事 ， 作品也常常同见报端 。 苏曼殊的《分堤吊梦图》和李叔同以隶书笔意撰写的《莎士比亚墓志》就曾同一天发表 ， 这两件艺术作品后来被南社同人称为《太平洋报》的双绝 。

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苏曼殊的《分堤吊梦图》

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李叔同以隶书笔意撰写的《莎士比亚墓志》

除此之外 ， 两位高僧在人生经历、兴趣爱好、信仰等方面也有着很多的相似之处 ， 相似却又不尽相同 ， 从而造就了两人不同的人生道路 。 但他们对近代中国文化都有着相当大的贡献 。

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李叔同设计的南社LOGO等

此次刘海粟美术馆的“南社十讲”用的LOGO也出自于李叔同当年的设计 ， 此次讲座还邀请了历史学家杨天石题写“南社风流” ， 系列讲座还包括张春田的“南社与新文化”、黄薇的“南社里的新剧先驱”等 。 刘海粟美术馆馆长阮竣认为 ， 在“南社”的历史中 ， 可以看到文化的自信和自醒 ， 百年的前南社人主动梳理中国传统文化、并自主革新、对接国际 。

（注：本文资料图片均由讲座者提供）