民间流传端午节的来历是为了纪念春秋时期楚国的爱国诗人屈原，但实际上，屈原跟端午节并没有多少关系 。
为什么说纪念屈原并非端午节的来源呢?理由有两点：
其一，端午节源于屈原的说法远迟于节日本身 。我们知道，司马迁是屈原的死忠粉，他为屈原写的传记几乎是研究屈原的唯一资料 。但在这篇传记中，一则没有提到屈原死亡的具体时间，二则也没有提到屈原与端午有任何联系 。
最早提到端午源于屈原的文献是在东汉时期 。东汉学者应劭在自己的民俗学著作《风俗通义》中这样写道：“五月五日，以五色丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病温 。亦因屈原 。”
这距离端午节的起源，已经非常晚了 。本文为讲历史原创，未经讲历史官方允许不得以任何形式转载 。
其二，端午节的很多习俗与屈原没有关系 。一提到端午，很多人就想到吃粽子和赛龙舟，这两件事也都被编入到纪念屈原的相关故事中了 。然而，端午节的习俗其实非常的庞杂 。
除了粽子、龙舟外，有饮雄黄酒、菖蒲酒、艾酒，插艾叶，挂雄黄袋，焚避瘟丹，制艾人、艾虎、蒲人蒲葫芦为饰品，有的地方制蒲剑、桃枝于床边，还有挂虎饰、给孩子穿老虎兜肚、挂张天师像等习俗 。
还有门前系朱索、贴五毒符、穿五毒衣、系五色丝、戴五色花纸、钉赤口、晒药等习俗 。此外，古人还在端午日炼剑、 炼镜，采药、制药, 还在端午节举办斗百草、斗力、厮打、拔河、决射等活动 。
很明显，这众多的习俗都和屈原关系不大 。
《后汉书·礼仪志》记载：“仲夏之月，万物方盛 。日夏至，阴气萌作，恐物不茂 。”
如果端午与屈原无关，那么它源于何处呢?要回答这个问题，必须得从节日本身来考察 。
首先说节日的时间—五月 。在古代，五月被认为是个凶残的月份，南北朝时期的《荆楚岁时记》里就这样记载: “五月俗称恶月” 。因此，五月有很多忌讳 。
东汉应劭《风俗通义》记载了很多这样的忌讳 。比如做官忌讳五月赴任，以为 “五月到官, 至免不迁” 。五月盖房也犯禁忌, 因为 “五月盖屋,令人头秃” 。同时，汉人五月还忌讳曝床荐席, 因为很可能给自己家的孩子招来灾难 。
最有名的便是五月初五生子不详，这种说法早在战国时期便已经流行 。战国四公子之一的孟尝君田文是五月初五的生日，刚一出生，父亲田婴就让妻子把他丢掉 。孟尝君的母亲不忍心这样做，便把他偷偷养大 。
直到孟尝君长大成人后，他母亲才让他与父亲相认 。然而，见面后田婴的第一反应却是极度愤怒，并斥责妻子：我不是让你把他扔掉吗?你竟敢把他偷偷养大了，你为何要这么做呢?孟尝君反问道：您为什么不让养育五月生的孩子呢?田婴给出了标准答案：五月出生的孩子，等长到与门户一样高时，有害父母 。