提示您，本文原题为 -- 《兰亭序》是酒酣之时神来之笔 ， 真迹去向成谜 ， 被武则天带进乾陵？

《兰亭序》是东晋时期书法家王羲之在酒酣状态下出现的神来之笔 ， 是他最得意的书法作品 ， 被誉为“天下第一行书” 。 农历三月初三 ， 王羲之和当时东晋的名士谢安诸人 ， 相聚在浙江绍兴一个风景秀丽的地方――兰亭 ， 一起做修禊的事 。 不曾想到的是 ， 就是这样一次不经意的水边聚会嬉戏 ， “一觞一咏”之间竟诞生了一篇在中国书法、文学和哲学史上产生深远意义的名篇――王羲之的《兰亭集序》 。

《兰亭序》是酒酣之时神来之笔 ， 真迹去向成谜 ， 被武则天带进乾陵？// //

这天 ， 参加聚会的26人一共赋诗41首 ， 并编成了一本诗集 。 王羲之于酒酣之际乘兴用鼠须笔在蚕茧纸上为诗集写了这篇《兰亭集序》 ， 记下了诗宴盛况和观感 。 全文28行 ， 324字 ， 通篇遒媚飘逸 ， 字字精妙 ， 有如神助 。 像其中的20个“之”字 ， 竟无一雷同 ， 成为书法史上的一绝 。 翌日 ， 王羲之酒醒后意犹未尽 ， 伏案挥毫在纸上将序文重书一遍 ， 却自感不如原文精妙 。 他有些不相信 ， 一连重书几遍 ， 仍然不得原文的精华 。 这时他才明白 ， 这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作 。

《兰亭序》是酒酣之时神来之笔 ， 真迹去向成谜 ， 被武则天带进乾陵？// //

王羲之7岁拜师于女书法家卫夫人和叔父五广 ， 勤学苦练 ， 后又遍学李斯、钟繇、蔡邕、张昶等书法家 ， 并博采众长 ， 自辟蹊径 ， 自成一体 。 风格平和自然 ， 笔势委婉含蓄、遒美健秀 ， 有“书圣”之称 。 其书法作品很丰富 ， 但传世墨迹 ， 却寥若晨星 ， 真迹无一留存 。 据说 ， 王羲之将此《兰亭序》视为传家宝 ， 并代代相传 ， 一直到王家的七世孙智永手中 。 可是 ， 智永不知何故出家为僧 ， 身后自然没有子嗣 ， 就将祖传真本传给了弟子――辩才和尚 。

《兰亭序》是酒酣之时神来之笔 ， 真迹去向成谜 ， 被武则天带进乾陵？// //

这时 ， 时间到了唐朝初年 。 唐太宗李世民特别崇尚王羲之书法 ， 搜集、寻求王羲之书法珍宝 ， 经常临习 ， 他亲自为《晋书》撰《王羲之传》 。 他对《兰亭序》这一真迹更是仰慕 ， 曾经多次重金悬赏索求 ， 无果 。 后来终于查出：《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辩才的和尚手中 。 一人欢喜一人忧——李世民得到梦寐以求的东西高兴得不得了 。 辨才和尚因受此事的刺激积忧成疾 ， 一年后便撒手人寰了 。

唐太宗求得《兰亭序》后 ， 曾命弘文馆拓书名手冯承素等人各拓数本 ， 赏赐给皇太子及诸位王子和近臣 。 此外 ， 还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手临本传世 。 李世民对李治说：“我死后 ， 你只要把《兰亭序》用玉匣放进墓室我的身边 ， 就是你尽孝了 。 ”李治照办 ， 李世民死后随葬昭陵 。

《兰亭序》是酒酣之时神来之笔 ， 真迹去向成谜 ， 被武则天带进乾陵？// //

到了五代 ， 耀州节度使（官职相当于现在的陕西省军区司令员吧？）温韬 ， 利用职务之便将昭陵挖掘一空 ， 发现钟繇和王羲之的一些书法真迹 ， 让这些墨宝流传于世 ， 但并没有提到《兰亭序》 ， 致使成为无头公案 。 据《新五代史-温韬传》：“韬从埏道下 ， 见宫室制度 ， 宏丽不异人间 ， 中为正寝 ， 东西厢列石床 ， 床上石函中为铁匣 ， 悉藏前世图书 ， 钟王笔迹 ， 纸墨如新 ， 韬悉取之 ， 遂传人间 。 ”

《兰亭序》是酒酣之时神来之笔 ， 真迹去向成谜 ， 被武则天带进乾陵？// //

现在一般认为 ， 现传世的《兰亭序》已非王羲之真迹 。 那么 ， 《兰亭序》的真迹藏匿于何处呢？有人说 ， 《兰亭序》还在昭陵 ， 可能藏在更为隐秘之处 ， 温韬盗墓形迹匆匆 ， 并未发现真迹；有人说 ， 《兰亭序》在乾陵 ， 唐高宗和武则天酷爱字画 ， 更何况 ， 民间早有《兰亭序》陪葬乾陵一说 。 乾陵尚未被盗 ， 有朝一日乾陵开启 ， 是否能找到真迹呢？

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