古希腊雅典政治家伯里克利于公元前431年在阵亡将士葬礼上说道："我们的制度之所以被称为民主政治 ， 是因为政权在全体公民手中 ， 而不是在少数人手中 。

解决私人争执的时候 ， 每个人在法律上都是平等的；让一个人担任公职优先于他人的时候 ， 所考虑的不是某一个特殊阶级的成员 ， 而是他具有真正的才能 。

任何人 ， 只要他能够对国家有所贡献 ， 就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻 。

正因为我们的政治生活是自由而公开的 ， 我们彼此间的日常生活也是这样 。 当我们隔壁邻人为所欲为的时候我们不致于因此而生气；

我们也不会因此而给他以难看的颜色以伤他的情感 ， 尽管这种颜色对他没有实际的损害 。 在我们私人生活中 ， 我们是自由而宽容的；

但是在公家的事务中 ， 我们遵守法律 。 这是因为这种法律使我们心悦诚服 。 "

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雅典式的民主制度确实是整个古代政治史中的一朵奇葩 ， 诸如古埃及、古巴比伦、古代亚述、波斯帝国等均强调国王的权威 。

与众不同的雅典不仅仅影响着巴尔干半岛 ， 甚至还影响着近代欧洲民主政治的建立 。

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在公元前8世纪 ， 相传有一个叫提秀斯的人实行了改革 ， 雅典城初步成型 ， 雅典人被分为了贵族、农民、工商业生产者 ， 其中贵族把持着政权 。

而随着时代的发展 ， 农工商群体对于贵族寡头愈发的不满 ， 他们当中还有不少人沦为了"六一汉"（债务奴隶） ， 一场改革风暴也随着而来 。

公元前594年 ， 出身贵族且为希腊"七贤"之一的梭伦引领了改革的浪潮 ， 他首先做的便是颁布《解负令》来废除债务奴隶制 ， 随后他打破了贵族垄断政治的权力 ， 将整个公民团体依据财产分成了四个等级 ， 赋予不同的权利和义务 。

公民大会成了新的政治核心机构 ， 400人议事会是它的常设机构 ， 还有陪审法庭的设立也促进了法律的公正 ， 梭伦本人还加强立法 ， 以取代严酷的《德拉古法典》 。

更为重要的是 ， 梭伦本人以身作则 ， 任期届满后绝不贪恋地位 ， 而是选择了去海外 。

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可民主的道路并不是一帆风顺的 ， 梭伦的好友庇西特拉图取得政权后建立起了僭主政治 ， 不过她大体上是沿着梭伦的路子在进行统治 。

然而他的儿子希庇亚斯就不是那么回事了 ， 他既不像父亲那样有人格魅力 ， 也没有政治手腕 ， 更可怕的是他竟然想着借波斯人之手来夺回统治权 。

雅典人赶走希庇亚斯后有克里斯提尼当政 ， 他加快了民主制建设的步伐 ， 500人议事会、十将军委员会以及陶片放逐法都是他的杰作 。

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随后的希波战争中 ， 雅典人的表现也是可圈可点 ， 马拉松、萨拉米斯、普拉提亚等大战的胜利都离不开雅典人的努力 。

伴随着最终的胜利 ， 伯利克里带领雅典人营造起了民主制的"黄金时代" ， 每位公民均有机会担任官职 ， 参加公民大会的公民还会获得津贴 ， 频繁的戏剧演出丰富了公民的生活 。

但是雅典人此刻的帝国之心也显露无疑 ， 善于陆战的斯巴达人不然是不会同意 ， 双方之间爆发了伯罗奔尼撒战争 。

伯利克里本人在战争的第一阶段中感染瘟疫死去 ， 战争的第二阶段中 ， 雅典人妄图染指叙拉古遭到失败 ， 羊河战役的惨败标志着雅典帝国的由盛转衰 。

此后 ， 雅典无法在重塑昔日的辉煌了 ， 希腊诸城邦陷入了乱战 ， 马其顿人则是趁虚而入 。

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雅典的民主确实有独到之处 ， 近现代的西方从中汲取了诸多的养分 。

与此同时要注意雅典民主的弊端 ， 奴隶、女性、外邦人极难获得政治权力 ， 而且这是一种多数人的暴政 ， 苏格拉底就死于"民主"的氛围下 。

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