提示您，本文原题为 -- 曹操在清朝被家乡亳州“开除” ， 乾隆皇帝点名批评

曹操老家谯城 ， 宋朝的时候改名为亳州 ， 传说这里还有一个比曹操更有名的人物：老子李耳 。 宋真宗赵恒的时候 ， 四处求神拜仙 ， 东到泰山去封禅 ， 西至汾阴去祀地 ， 天禧元年（公元1014）又到亳州拜祭老子 。 到了这里 ， 顺便到曹操庙里转了转 ， 但曹操的庙香火不旺 ， 年久失修 。 赵恒有点看不过去 ， 马上命人重修 。

但是最高领导的提倡 ， 似乎没有带来多大效应 。 八年之后 ， 赵恒死了 ， 他儿子赵祯做了皇帝 。 朝廷有位大官到亳州来 ， 专门拜谒曹操庙宇 ， 却发现这里香火仍然不旺 ， 殿内的帷帐破败不堪 ， 神座之上满是尘土 。 这位领导有点看不过去 ， 自掏腰包更换了帷幔 ， 专门给亳州的百姓写了一道告示 ， 告诉他们：”魏武帝是你们这片的杰出人物 ， 死后成神 ， 也一直在保佑你们 ， 让你们免于水旱灾害 ， 逃脱瘟疫疾病 ， 你们怎么不知道感恩呢？“——也不知道他说这话有什么证据 ， 但领导这么生气 ， 老百姓自然就害怕了 ， 赶忙承认错误：“我们没见识 ， 领导教训得对 ， 我们以后一定改 。 ”

曹操在清朝被家乡亳州“开除” ， 乾隆皇帝点名批评// //

亳州

当时的文豪穆修听说此事 ， 非常感动 ， 写下一篇文章《亳州魏武帝帐庙记》记载此事 。 他在这篇文章里对曹操一通夸说他：“建休功 ， 定中土 ， 垂光显盛大之业于来世 。 ”他还把曹操和沛地的刘邦、南阳的刘秀并举 ， 说他们生前为人民敬仰 ， 死后立庙供奉 。 总之最后这位文豪响应领导要求 ， 号召人民一起来敬奉曹操 。

这位领导是谁穆修没有明说 ， 但是从他描述上来看 ， 此人在亳州为官不到一年 ， 来之前就已经是右丞相 ， 在此过度一下 ， 又被皇帝召回 ， 再入权力中心 。 在仁宗朝被专门从外地叫回来二次拜相的只有王钦若 。

倘若真的是他 ， 那就有趣了 。

两个人死后的命运有点像 。

王钦若也是宋朝才子 ， 正经金榜进士 ， 两次为相 ， 还主编《册府元龟》 ， 死后却是却被列入奸臣传 ， 和其他四位并称“五鬼” 。 这也就算了 ， 明朝开始《杨家将》故事里把他说成是辽国潜伏在宋朝的奸臣 ， 本名贺驴儿 ， 潜入大宋的目的就是和大忠臣寇准作对 ， 暗害杨家将 。

曹操在清朝被家乡亳州“开除” ， 乾隆皇帝点名批评// //

王钦若的影视形象 ， 他在故事里被严重丑化了

曹操其实要胜过王钦若很多 ， 最起码 ， 在宋朝之前他在正史上的形象以正面为主 。 即便到了宋朝 ， 在宋真宗眼里 ， 在文人穆修眼里 ， 他还是个英雄 。 但在民间他的口碑开始败坏 ， 从王钦若为他庙宇破败鸣不平这一点来看 ， 这位魏武帝在他的这些老乡眼里并不吃香 。 后来苏东坡说城市里的小孩听书 ， 听到曹操败都欢呼雀跃 ， 听到刘备败就痛苦流涕 ， 曹操的形象在基层民众这里已经全面溃败 。 再经过元杂剧的渲染 ， 《三国演义》的流传 ， 明清时期曹操被黑得体无完肤 ， 成了舞台上人尽皆知的一个白脸奸臣 。 不光民间 ， 朝堂之上也不再认可他了 。

就连穆修因为写这篇文章都被连累到了 。

曹操在清朝被家乡亳州“开除” ， 乾隆皇帝点名批评// //

曹操影视形象《三国》

乾隆皇帝编修《四库全书》的时候 ， 收录穆修的文章 ， 就涉及到这一篇《亳州魏武帝帐庙记》 ， 乾隆皇帝见他这么捧曹操 ， 勃然大怒说穆修“奖篡助逆”——其心可诛 ， 亲自下令删除此文”以彰衮钺”——彰显他在历史上褒贬的立场 。 皇帝表态 ， 下面谁敢不从？非但穆修这篇文章自然就无缘皇家的《四库全书》了 ， 从此以后谁还敢为曹操说一句公道话 。

就更别提曹操在亳州的庙宇了 ， 光绪年间编写《亳州志》 ， 其中的人物志 ， 收录当地走出的历史先贤 ， 竟然没有曹操 ， 堂堂魏武大帝竟然被自己家乡开除了 。

王钦若和曹操倘若在另一个世界相遇 ， 曹操肯定会给他一个大大的拥抱 ， 真心感谢他为自己说话 ， 然后两个人就可以讨论一下“身后是非谁管得”的感觉了 。

曹操在清朝被家乡亳州“开除” ， 乾隆皇帝点名批评// //

曹操影视形象