《论语》中有关孔子仁爱思想的句子论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人 。”
[古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人 。”
[个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人” 。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨 。
[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣 。”
[古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面 。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了 。”
[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿 。”
[古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一 。聪明人快乐，仁德者长寿 。”
[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸 。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人 。能近取譬，可谓仁之方也已 。”
论语中仁的句子《论语学而》
1、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也 。君子务本，本立而道生 。孝弟也者，其为仁之本与！”
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
3、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁 。行有余力，则以学文 。”
《论语八佾》
4、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
5、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮 。’何谓也？”子曰：“绘事后素 。”曰：“礼后（于仁）乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣 。”
《论语里仁》
6、子曰：“里仁为美 。择不处仁，焉得知？”
7、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐 。仁者安仁，知者利仁 。”
8、子曰：“唯仁者能好人，能恶人 。”
9、子曰：“苟志于仁矣，无恶也 。”
10、子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也 。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是 。”
11、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者 。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身 。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者 。盖有之矣，我未之见也 。”
12、子曰：“人之过也，各于其党 。观过，斯知仁矣 。”
《论语公冶长》
13、或曰：“雍也，仁而不佞 。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人 。不知其仁，焉用佞？”
14、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也 。”又问 。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也 。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也 。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也 。”
15、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色 。旧令尹之政，必以告新令尹 。何如？”子曰：“忠矣 。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之 。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也 。’违之 。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也 。’违之 。何如？”子曰：“清矣 。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知 。焉得仁？”
《雍也》
16、子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣 。”
17、子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？”
18、樊迟问知 。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣 。”问仁 。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣 。”