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五十者可以衣帛矣的衣【五十者可以衣帛矣】 : 五十岁以上的人能够(可以)穿丝绸了.一般“衣”是名词,在此活用为动词:穿.此句见于《寡人之于国也》,主要是孟子为说服梁惠王采纳自己的政治主张.体现了儒家以民为本的民本思想,仍.
这是寡人之于国也里面的吧,我记得是五十岁以上的人可以穿上帛的衣服,五十跟前面的七十一样是年龄,衣在这里是动词
【五十者可以衣帛矣的衣 五十岁丰衣帛食】“可以”:可以凭借;“而”:连词,表顺承关系.

可以衣帛矣的衣【五十者可以衣帛矣】 : 五十岁以上的人能够(可以)穿丝绸了.一般“衣”是名词,在此活用为动词:穿.此句见于《寡人之于国也》,主要是孟子为说服梁惠王采纳自己的政治主张.体现了儒家以民为本的民本思想,仍.
这是一句判断句式.”五十者可以衣帛矣.”意思是:五十岁以上的人可以穿上帛的衣服.表示了一种肯定的语气.效果类似于: .者.也.
这是寡人之于国也里面的吧,我记得是五十岁以上的人可以穿上帛的衣服,五十跟前面的七十一样是年龄,衣在这里是动词
五十岁丰衣帛食这是寡人之于国也里面的吧,我记得是五十岁以上的人可以穿上帛的衣服,五十跟前面的七十一样是年龄,衣在这里是动词
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.要联系上下文来看,孟子的意思是只要有一定的生产资料,休养生息,种桑树可.
过去德政中也讲低保和尊老爱幼.孟子的意思是,这样治理国家的话,人民在五十岁的时候就可以穿上帛衣(植桑树的结果);七十岁的时候就可以不时吃肉(劝养鸡豚的.
孟子五十者可以衣帛矣【五十者可以衣帛矣】 : 五十岁以上的人能够(可以)穿丝绸了.一般“衣”是名词,在此活用为动词:穿.此句见于《寡人之于国也》,主要是孟子为说服梁惠王采纳自己的政治主张.体现了儒家以民为本的民本思想,仍.
五亩之宅,树之以桑.要给人民五亩大的宅院,再让他们种上桑树,养蚕织丝,这样到五十岁就可以穿上帛衣了.孟子
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.翻译:五亩的宅地,栽上桑树,五十岁的人就能穿上丝棉袄了. ----------------------出自《寡人之于国也》,主要是孟子为说服梁惠王采纳自己的政治主.
七十者可以食肉矣这是寡人之于国也里面的吧,我记得是五十岁以上的人可以穿上帛的衣服,五十跟前面的七十一样是年龄,衣在这里是动词
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.要联系上下文来看,孟子的意思是只要有一定的生产资料,休养生息,种桑树可以五十穿丝绸,养鸡鸭啥的,七十可以吃肉,而且从那时自候看,如果没有战争等威胁,当时的气候.
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.鸡狗猪等家禽家畜好好养起来,七十岁以上的老人都可以有肉吃了.《寡人之于国也》作者:孟子弟子 录 (先秦) 梁惠王曰:"寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其.
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