贞观六年的夏天来得特别早，唐太宗李世民想起了去年刚修好的避暑之地——九成宫。
唐都长安的夏季历来炎热，皇帝每年都深受暑热烦忧，朝野上下曾建议皇帝选个凉快的地儿建夏宫避暑，唯独检校侍中魏征主张修复隋朝的旧宫仁寿宫，仁寿宫是隋文帝杨坚晚年避暑休假之地，隋亡之后，曾经辉煌的仁寿宫已是残破不堪。
魏征不赞成新建，是怕劳民伤财，重蹈前朝亡国的覆辙，唐太宗审时度势，权衡利弊，采纳了魏征的谏言，仅对仁寿宫进行了翻新整修。
九成宫位于今陕西麟游县二公里的北马坊河口，海拔一千多米的天台山麓，是个不错的避暑胜地。
贞观五年（631年）仁寿宫修复后更名为九成宫。
由于经费问题，九成宫没有修复原来的供水系统，所以九成宫虽然被溪水环绕，宫内却无水。
漫步在无水的夏宫内，太宗发现西城楼北的地面有些潮湿，就用手杖往下捣，捣着捣着水越来越多，最后竟捣出一个泉眼来，意外地把九成宫的供水问题解决了。
泉水当下被命名为“醴泉”，醴泉，就是甘甜的泉水。醴泉的出现是祥瑞之兆，是皇上节俭爱民，上苍赐予的福报。
欣喜之余，太宗命魏征撰文，由弘文馆学士兼太子率更令欧阳询书丹，立碑于醴泉旁。
碑文歌颂了唐太宗的文治武功和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，碑文书法则因刚劲有力，浑厚沉稳，被奉为“天下第一铭”。

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▲ 欧阳询《九成宫醴泉铭》局部

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▲ 欧阳询《九成宫醴泉铭》局部

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▲ 欧阳询《九成宫醴泉铭》局部

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▲ 欧阳询《九成宫醴泉铭》局部
《九成宫醴泉铭》的结构，几乎称得上无懈可击，不仅符合“平行等距”的要求，而且还更有变化，可谓平正中见奇险，规矩中见飘逸。
在唐代，除了颜真卿以外，留下作品最多的就是欧阳询了。
欧阳询书法最早仿效王羲之，后独辟蹊径自成一家，尤其是他的正楷骨气劲峭，法度严整，结体方正浑穆，有一种极为森严的气度，被后世书家奉为经典学书范本。
《九成宫醴泉铭》作于公元632年，时年75岁的欧阳询，书法艺术已是炉火纯青。因为是奉敕所写，《九成宫醴泉铭》笔画极为谨慎，碑文法度森严，一点一画都堪称模范。
在欧阳询所有的碑刻中，“九成宫”最为老辣，艺术特色也最为明显，学欧体的人，百分之九十都是从《九成宫醴泉铭》开始学起，还学出了很多书法大家。
清代的黄自元、绵勋、冯誉骥、吴郁生、王维贤，民国之后的陈益椿、高云胜、任政、邬惕予、姚孟起以及当代田英章都算得上其中佼佼者。

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▲ 黄自元《临九成宫醴泉铭》局部

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▲ 冯誉骥欧体书法

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▲ 王维贤欧体书法

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▲ 陈益椿欧体书法

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▲ 高云胜欧体书法

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▲ 任政欧体书法
但也有很多初学《九成宫醴泉铭》的人在练习到一定阶段，写字基本能够上手时就会出现把字写“死”的情况，这是字帖中本身的“法度”造成的。
唐代书法“尚法”，《九成宫醴泉铭》是这种“法”的集中表现。
所谓的“法”就是写字的规则。
《九成宫醴泉铭》的点画结体都有明显的规律，初学书法的人极易从中获益，所以被认为是学习书法的首选字帖。
但如果不善学，就会被“法”束缚，导致写出来的字毫无生气，这是不擅学“法”和用“法”的结果。
学习欧体楷书，要研究欧体的法度，但又不能把“法”作为教条，不敢越雷池半步，学“法”是为了用“法”，并且在日后的书法实践中逐步破“法”，最终形成自己的“法”。

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