西双版纳傣族早期信仰原始宗教多神教，后来随着佛教的收入，普遍信仰小乘佛教。据调查，虽然原始宗教逐渐被佛教所取代，但原始宗教的传入者普遍信奉小乘佛教。
据调查，虽然原始宗教逐渐被佛教所取代，但原始宗教的痕迹却时有凸显，并与佛教混杂在一起。以解释到解放安装时期为例。原始宗教主要包括祭祀村神和村鬼。冷神是村落的守护神，他们的形象通常是木桩，而少数是巨大的石头。每年，管理村神符号的赵曼或奈曼都会主持不定期的节日，祈求村神的保护。当村庄迁出或村庄迁入或迁出时，都需要村神进行祭祀，以取得村神的同意。村鬼分为“男鬼”和“女鬼”，每个村的鬼都有自己的名字。过去，傣族村寨的东南西北安装有四道木寨门，纵横连接四门的两条道路被称为“鬼路”。每年定期对村门进行修缮，沿着四个村门，用草绳将村口围起来，作为标志性的村墙。在村里祭祀鬼魂时，赵曼或奈曼带领全村人聚集祭祀。
【傣族简介 傣族有什么宗教信仰 傣族宗教信仰的介绍】祭祀孟的鬼神。过去，大多数傣族人认为和蒙桂是孟的祖先。孟是由几个有共同血缘或历史关系的村落组成的地方。孟的祭祀大多在建寨最早的中心村举行。一般以牛、猪为祭祀品，祭祀所用动物的颜色和宰杀方式严格不变，规定参加祭祀者要穿统一服装。
农业牺牲。傣族每年都会在放水、播种、种苗、接米、入仓等一系列农耕活动中进行祭祀活动，这是傣族原始宗教的重要内容。这些祭祀活动大多是以每个家庭为单位举行的，但也有一些村庄仍然保持当天吃新米，当天在田里烧稻草，当天开放“水男鬼”。每年种苗收割的时候，都要从这里开始，把第一串玉米穗放在窝棚里招“谷之魂”。放水时祭祀水沟，栽苗后祭鬼鸡，收割稻谷时吃新米，稻谷收完运入谷仓时叫“谷魂”等等。
狩猎祭祀。傣族在狩猎活动中也有一系列原始宗教祭祀活动。狩猎前，各村应选举狩猎首领，以占卜的方式举行祭祀。猎人向猎人献祭，并在他的监督下分发猎物。
牺牲它的“幽灵”活动。比如祭祀家族的“鬼”被排除在外。这在佛教传入后的一些傣族民间文学作品中表现得非常明显。作为多神教的代表，摩诃都拉在傣族民间文学伤口中表现为阴险邪恶的邪教，僧侣、佛教徒和佛主则被描绘为善良和仁慈的化身。小乘佛教主张人一生都要过与家人分离的宗教生活，一直延续到今天。男孩子从八九岁开始就在佛寺当和尚。傣族家庭成员知道，男孩只有出家后才被视为有教养的人，他们有结婚成家的权利。从未出家的人被视为文明人，在当地没有社会地位，理应低人一等。过去，傣族男孩的启蒙教育始于年轻的僧侣。僧人分为几个等级，包括“护”“帕”“杜”“胡巴”。大部分属于“护理”和“pa”两个等级。傣族男生从进入佛寺开始就被“保护”起来，学习傣族语言和佛教的基础知识，为出家做准备，然后通过出家仪式获得“帕”僧资格。从“啪”的一声，我剃了头发。从外表看，它不同于世俗。20岁以上的“啪”可以晋升为“杜”，30岁以上的可以晋升为“”，将来还可以更上一层楼。