“花花草草由人恋 ， 生生死死随人愿 ， 便酸酸楚楚无人怨” ， 这是《牡丹亭》中杜丽娘著名的唱词 。生可以死、死可以生的故事 ， 并非仅仅属于《牡丹亭》 。它的一位读者俞二娘 ， 也超越了生死 ， “但是相思莫相负 ， 牡丹亭上三生路”——作者、观众和戏剧以最奇妙的方式相遇了 。下面为什么小编就为大家带来详细的介绍 ， 一起来看看吧!

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从明万历年间的原创版 ， 到2004年的青春版 ， 《牡丹亭》已经上演了四百余年 ， 汤显祖娓娓描述的爱情故事 ， 征服了无数观众 ， 尤其是那些情窦初开的青年 。其中 ， 最为典型的当数俞二娘 。用眼下的流行语来说 ， 她是一位“超级粉丝” ， 当今的追星族与她相比无不逊色 。
有一条为昆曲研究者奉若至宝的史料 ， 记录在明人张大复的《梅花草堂笔谈》里：“娄江女子俞二娘 ， 秀慧能文词 ， 未有所适 。酷嗜《牡丹亭》传奇 ， 蝇头细字 ， 批注其侧 。幽思苦韵 ， 有痛于本词者……”
俞二娘在读了《牡丹亭》以后 ， 用蝇头小楷在剧本间作了很多批注 ， 深感自己不如意的命运也像杜丽娘一样 ， 终日郁郁寡欢 ， 最后“断肠而死” 。临终前从松开的纤手中滑落的 ， 正是《牡丹亭》的初版戏本 ， 而且“饱研丹砂 ， 密圈旁注 ， 往往自写所见 ， 出人意表” 。
汤显祖得知消息后 ， 挥笔写下《哭娄江女子二首》：“画烛摇金阁 ， 真珠泣绣窗 。如何伤此曲 ， 偏只在娄江 。何自为情死 ， 悲伤必有神 。一时文字业 ， 天下有心人 。”
汤显祖逝世后150年 ， 与他同为江西人的蒋士铨 ， 写了一部《临川梦》 。据日本学者青木正儿《中国近代戏曲史》记载 ， 这部以剧作家汤显祖为主角的传奇分上下两卷 ， 共20出 。传奇中多次出现特殊人物俞二娘 。
例如第四出《想梦》 ， 写俞二娘耽读《还魂记》 ， 柳生和杜丽娘竟幻影现身 。第十出《殉梦》 ， 写俞二娘读《还魂记》断肠而死(这恐怕源于张大复的记载) 。
【明代戏剧家汤显祖，与《牡丹亭》的读者俞二娘有什么故事？】可是到了剧本的下卷 ， 故事情节的变化超出了人们的想象 。例如第十五出《寄曲》 ， 写俞二娘死后20多年 ， 她的乳母将俞二娘批点的《还魂记》送到了汤显祖手里 。第十六出《访梦》 ， 写俞二娘的亡魂打算拜访汤显祖 ， 以此意诉之释尊 。第十九出《说梦》 ， 写汤显祖长子死而归天 ， 与淳于棼、卢生、俞二娘、霍小玉(除俞二娘外均为汤显祖的剧中人)等人在天王前相会 ， 论世事皆梦 。

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最后一出 ， 则写汤显祖在玉茗堂睡觉 ， 睡神引俞二娘的灵魂进入汤显祖的梦中 ， 与之相会 。汤显祖感其知己 。淳于棼、卢生、霍小玉等人也来见 。玉茗花神传天王法旨迎众人入觉华宫 。(青木正儿《中国近代戏曲史》 ， 王古鲁译 ， 中华书局版)
剧作家往往是经由文字和舞台表达思想 ， 与观众交流感情的 。然而在这部《临川梦》中 ， 汤显祖与俞二娘不仅超越了剧作家与观众的关系 ， 更超越了现实生活中人与人的关系 ， 他们的灵魂居然能在梦境中相聚 ， 并进入仙界天庭 。
这与《牡丹亭》的艺术手法一脉相承 。诚如汤显祖在《牡丹亭题词》中所说：“情不知所起 ， 一往而深 。生者可以死 ， 死可以生 。生而不可与死 ， 死而不可复生者 ， 皆非情之至也 。梦中之情 ， 何必非真 ， 天下岂少梦中之人耶!”
在现实生活中 ， 汤显祖与俞二娘或许无缘相识 ， 可是在《临川梦》中 ， 他们却有了时间跨度很长的奇特交往 ， 乃至心心相印 。