众鸟高飞尽下一句
【唐诗闲读：“众鸟高飞尽，孤云独去闲” 众鸟高飞尽下一句】这又是一首说孤独的诗 。尼采有一句话：更高级的哲人独处着 ， 这并不是因为他想孤独 ， 而是因为在他的周围找不到他的同类 。伟大的灵魂 ， 当他们孤独时 ， 其实都在找他们的同类 ， 唐代的诗人们也是这样的 。
（尼采像）
哲学家、散文家周国平曾这样讨论孤独与孤僻的区别：孤僻属于弱者 ， 孤独属于强者 。两者都不合群 ， 但前者是因为惧怕受到伤害 ， 后者是因为精神上的超群卓绝 。孤独是因为内容独特而不能交流 ， 孤僻却并无独特的内容 ， 只是因为性格的疾病而使交流发生障碍 。
唐诗中有三首孤独到极致的诗 ， 一首是陈子昂的《登幽州台歌》 ， “念天天之悠悠 ， 独怆然而泣下” 。前面说过 ， 这是纵的孤独 ， 是跨越时代的孤独 ， 因此 ， 更显得绝望；一首是柳宗元的《江雪》 ， “孤舟蓑笠翁 ， 独钓寒江雪 。”表达的是横的孤独 ， 是当前时代空间的孤独 ， 因此 ， 只静静地孤独 ， 并不显得绝望；还有一首是李白的《独坐敬亭山》 ， 却更多是自我调和的孤独 ， 全诗如下：
（关于这首诗的书法作品）
众鸟高飞尽 ， 孤云独去闲 。
相看两不厌 ， 只有敬亭山 。
其中表达极致孤独的是“相看两不厌 ， 只有敬亭山”两句 ， 因为在众鸟高飞尽 ， 云彩也慢慢飘远不愿相伴时 ， 似乎眼前的敬亭山才跟诗人互相面对 ， 诗人静悄悄地看着山 ， 山也静悄悄地看着诗人 ， 这使得诗人忽然之间非常感动 ， 虽然鸟儿飞走了 ， 云彩飘远了 ， 孤单的我 ， 就坐在山前 ， 原来这世界还有敬亭山愿意跟我作伴 ， 其实 ， 这正映照出诗人对于俗世人群的隔膜 ， “只有”两字 ， 孤独到极致 ， 这世界只有山还可以相伴 ， 但山显然不会说话 ， 无法交流 ， 山有情 ， 更显人的无情 。
（关于这首诗的书法作品）
陈子昂、柳宗元、李白显然是真正的孤独 ， 而不是浅层次的孤僻 ， 他们不是因为惧怕受到伤害而孤独 ， 而是因为精神上的超群卓绝 。他们有太多的独特内容需要交流 ， 但这个世界 ， 这个官场 ， 当时的舞台不给他们交流的机会 ， 也正因此 ， 他们写出了孤独到极致的诗歌 ， 孤独的情绪虽有区别 ， 但灵魂上的强大是一致的 。
（诗意图）
敬亭山在宣州 ， 就是今天安徽宣州市 ， 李白一生游了七次宣城 ， 因为谢灵运、谢脁都在这里做过太守 ， 他们是李白一生向往的人 。在李白的诗歌里也多次提到过他们 。
这首诗做于李白天宝十二年（即753年）秋游宣州时 ， 这个时候 ， 距离他被迫离开长安已有十年 ， 长期漂泊 ， 见惯世态 ， 使李白尝尽人间辛酸滋味 ， 领略尽了世态炎凉 ， 因此 ， 他对现实的不满不断累积 ， 这种不满不断迭加使李白心中的孤寂之感不断增加 ， 他把感情投入到自然界 ， 在大自然的怀抱中寻求安慰 。
来看全诗：天上内只鸟儿高飞远去 ， 直到无影无踪 ， 天上还有一片白云 ， 但它也不愿意停留 ， 慢慢飘远了 ， 世间的万物都在厌弃诗人 ， 万物远离 ， 天地间达到了绝对的安静 ， 鸟在动 ， 云在动 ， 但都是远离与逃遁 ， 这才反衬出世界“静”到了极致 ， 也由这种安静烘托出诗人心灵孤独和寂寞 。人是需要沟通的 ， 因此鲁迅这样耐尽极端孤独的大文豪也对瞿秋白说“人生得一知己足矣” ， 还是周国平说的：“孤独中有大快乐 ， 沟通中也有大快乐 ， 两者都属于灵魂 。一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富 ， 这是孤独的快乐 。如果这财富也被另一颗灵魂发现了 ， 便有了沟通的快乐 。所以 ， 前提是灵魂的富有 。对于灵魂空虚之辈 ， 不足以言这两种快乐 。”