为什么小编知道读者都很感兴趣李商隐的故事 ， 今天给大家带来了相关内容 ， 和大家一起分享 。
对于李商隐爱情生活的研究 ， 以苏雪林的《李义山恋爱事迹考》(1927)最为著名 。此书在1947年曾再版 ， 更名为《玉溪诗谜》 。苏雪林的研究 ， 继承了程梦星、冯浩等人的成果 ， 拓宽和丰富了这一领域的内容 。例如 ， 通过她的考证 ， 多数人接受了李商隐与女道士的恋爱经历 。
盛唐时道教颇为兴旺 ， 有名道长司马承贞曾受到大唐三代帝王召见 。开元二十年(724年)唐玄宗又送其妹玉真公主到王屋山出家并拜承贞为师 。和李商隐同时代先后就有自请或被送而为道士的公主有文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸公主 。公主入道 ， 当然要带一些漂亮的宫女一同出家 ， 以便侍奉 。同时中晚唐还有有大批贵族女子、宫女及歌妓进入女冠之列 。钟磬梵歌 ， 道乐玄理本是文人所好 ， 超越尘世 ， 怡养情性 ， 还有高山青松 ， 幽谷云影和风流妩媚的女道士作伴 ， 唐朝理念开放 ， 而且道教不象佛教那样提倡禁欲 ， 对于当时的文人来说更是别有一种吸引力 。

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流传的故事大概是这样的：在王屋山主峰玉阳山有东西对峙的两座山峰 ， 其上各有一座道观 ， 东玉阳山叫灵都观 ， 西玉阳山叫清都观 。李商隐刚上玉阳山学道时 ， 还是很认真的 ， 他对道家经典《道藏》下过苦功 ， 以致于后来他情诗里的很多用句和隐喻都是源出于《道藏》 。据说 ， 有一天 ， 李商隐在清幽的山间小路突然邂逅貌美如花的宋华阳 ， 那是一见钟情了 。宋华阳是侍奉公主的宫女 ， 随公主入山修道 ， 住在玉阳山之西峰的灵都观里 。道心未成 ， 爱情却不期而至 。因为和李商隐常在两峰之间来往 ， 年轻貌美的她很快就和风流才子李商隐双双坠入了情网 。激情的后果是宋华阳怀孕了 。上头降下旨来：男的被逐下山 ， 女的被遣返回宫 。等待他们的是永远的别离-----
摘录苏雪林《玉溪诗谜》：义山所爱女道士之姓名义山所爱之女道士系姓宋名华阳 ， 义山有《赠宋华阳真人兼寄清都刘先生》诗云：“沦谪千年别帝宸 ， 至今犹识蕊珠人 。但惊茅许同仙籍 ， 不记刘卢是世亲 。玉检赐书迷凤篆 ， 金华归驾冷龙鳞 。不因杖履逢周史 ， 徐甲何曾有此身?”
《重过圣女祠》云“上清沦谪得归迟 。”此云“沦谪千年别帝宸 。”上清、帝宸 ， 本指天上及仙人所居之所 ， 但在此诗中则为帝王居处之代名词 。可见宋华阳乃是由宫女出身 。“茅许同仙籍”言宋与刘同在道门 。“刘卢世亲”则刘宋系亲眷 ， 冯氏引《唐文粹·冯宿撰刘先生碑铭》 ， 及《唐书·敬宗纪》 ， 谓刘清都先生即道士刘从政 ， 号升元先生 ， 初栖王屋山 ， 其后迁居都下 。可见刘清都乃年高有道之士 。或者即系义山之师 ， 亦未可知 。义山虽与宋华阳有情 ， 而对于刘清都 ， 却非常恭敬 ， 但观其以徐甲自比 ， 以周史比刘 ， (徐甲事见《神仙传》) ， 可见他们有师生的关系 。
《赠宋华阳诗》因兼寄刘先生 ， 故语意甚庄 ， 看不出什么恋爱痕迹 。至于《月夜重寄》的一首便不是这样了 。“偷桃窃药事难兼 ， 十二城中锁彩蟾 。应共三英同夜赏 ， 玉楼仍是水晶帘!”
“偷桃”乃义山最惯用的典故 ， 诗中引用不止一处 ， 如“瑶地归梦碧桃闲” ， “王母不来方朔去” ， “玉桃偷得怜方朔” ， “惟应碧桃下 ， 方朔是狂夫!”按中国文人好将两性间恋爱关系 ， 用极香艳 ， 极漂亮的文词来描写 ， 什么采兰呀 ， 赠菊呀 ， 窃玉呀 ， 偷香呀 ， 都成了幽期密约的代名词 。但是义山所恋爱的 ， 并非平常女子 ， 却是一个出家的人 。他既然能用仙女的典故 ， 来影射她的身份;难道于偷情方面 ， 寻不出一个巧妙而恰当的仙家故事吗?所以他便采用东方朔故典 ， 用“偷桃”来代表仙家的窃玉偷香 ， 这真可谓聪明绝顶了 。“窃药”亦义山惯用的文词 。《淮南子》羿请不死之药于西王母 ， 羿妻窃以奔月------遵守宗教清规 ， 就不能和男子往来 ， 和男子往来 ， 便不能守清规 ， 两者居于反对地位 ， 自然兼并不得 。但绮年玉貌 ， 消磨于凄凉寺院之中 ， 每遇美景良辰 ， 未免有情 ， 谁能遣此?所以义山又有“嫦娥应悔偷灵药 ， 碧海青天夜夜心!”之句 。