达曼人为什么会加入中国国籍（苦等200多年 ， 终于加入） ， 2016年6月2日 ， 一名叫做巴桑的士兵带着红色的涂料 ， 为中国西藏边界51号界碑上“中国”二字填色 。涂色完毕 ， 他情不自禁地抚摸着界碑上还未干

文章插图
2016年6月2日 ， 一名叫做巴桑的士兵带着红色的涂料 ， 为中国西藏边界51号界碑上“中国”二字填色 。
涂色完毕 ， 他情不自禁地抚摸着界碑上还未干的“中国”二字 ， 眼中噙满泪水 。
巴桑
年轻的小战士巴桑来自于西藏日喀则吉隆县吉隆村 ， 他们是生活在雪山脚下的达曼人 。自有记忆开始 ， 他们整个民族一直徘徊在西藏和尼泊尔的交界地带 ， 成为流浪着的“东方吉卜赛人” 。
在2003之前 ， 他和他的父母并没有想到 ， 流浪已久的族人居然能在中国的庇佑下安稳定居 。
为什么加入中国国籍对他们来说如此重要？从历史上看 ， 达曼族的先祖能属于中国吗？如今距离他们加入中国国籍已过去近20年 ， 他们的生活有什么改善？
居无定所在喜马拉雅山下 ， 尼泊尔和中国接壤的地带 ， 达曼人居住在这里 。虽然讲着藏语 ， 穿着藏袍 ， 却他们并不属于中国人 。
他们从尼泊尔附近而来 ， 没有自己的国家和固定的居住地点 ， 大部分时间都在挤压、流浪和歧视中度过 。
他们虽然信奉佛教 ， 却不如尼泊尔和藏族虔诚 。在两百多年特殊的流浪中 ， 达曼人不被尼泊尔所接纳 ， 也没能融入藏族同胞的生活 。
达曼人没有属于自己的国籍 ， 无法享受国家居民的权益 。别说读书识字 ， 他们没有属于自己的土地和房子 ， 连正常的生存都难以维持 。
【苦等200多年，终于加入 达曼人为什么会加入中国国籍】当时 ， 好一点的家庭会在空地上盖一座房子 。但这些房子面积极小 ， 最大的不过40平方 ， 要容纳一家人的生活 ， 而最小的房子不过十几平米 。
在之后的统计数据里 ， 拥有房子的达曼人人均居住面积只有2.4个平方 。
这都是好的情况 ， 更多的达曼人家庭凭借自己的收入 ， 无法建成属于自己的房屋 。
他们没有粮食和钱币 ， 无法被当地人所接受 。高原温差极大 ， 无法呆在野外席地而睡的达曼族人只能寄居在藏民家中 。
那时候的西藏人民生活也是十分艰辛 ， 于是更多的情况是达曼人裹着破旧的袍子睡在牛羊圈里 ， 借着牲畜的身体抵御夜间的寒风 。
如此恶劣的条件 ， 对达曼人来说却是极其难得的 。虽然又苦又累 ， 但好歹能在空茫的天地之间 ， 有个落脚的地方 。
他们帮着寄居的那户人家种庄稼、放牧、打杂 ， 用力所能及的劳动换取居所 。
男人们用宽阔的后背背上沉重的柴火和器具 ， 女人们也出门在外做些需要的杂活 。
在西藏农奴制改革开始之前 ， 西藏地主阶级的压榨和迫害 ， 让生活在这片土地上的达曼人也苦不堪言 。但在民主改革后 ， 由于计划经济的实施 ， 达曼人也能从政府手中领到属于自己的那部分粮食 。
相比于曾经百年来吃不饱穿不暖的流浪生活 ， 这样的日子对他们来说 ， 无疑是稳定且安逸的 。
但好景不长 ， 市场经济开始后 ， 他们便没了稳定的粮食供给 。
在不需要帮主人家的忙时 ， 他们就会去没有人的地方 ， 开辟出一块小小的、能够解决全家人温饱的土地 。
他们人数少 ， 又缺乏祖辈们流传下来的经验 ， 耕作起来相当困难 。
这就相当于靠天吃饭 ， 一次冰雹 ， 一次寒风的侵袭就能使得整片土地颗粒无收 。
但达曼人自流浪开始就在与自然的斗争中 ， 他们形成了独属于自己民族的乐天派精神 。
他们为了能够和周边的居民和平相处 ， 选择了西藏和尼泊尔人民都信仰的佛教 ， 作为本民族的宗教信仰 。
有意思的是 ， 他们将自己民族天然乐观和浪漫的性格 ， 融入到对佛教的理解中 。
和会“磕长头”去拉萨朝圣的藏族人民不同 ， 他们对佛教的信仰更为随意 。他们不避杀生 ， 也不被佛教中的条条框框所拘束 ， 很多时候并没有将佛教的教义看作是能够拯救他们的解药 。
他们对仪式看得很淡 ， 佛教的节日在达曼人眼里 ， 就是聚在一起载歌载舞的日子 。风餐露宿过于艰苦 ， 他们乐于在生活的苦中 ， 找到属于自己的那一点甜味 。
佛教的神灵忌生杀 ， 但他们往往在“达晒节”到来时 ， 会用打获的猎物血肉来献给菩萨 。以此来庆祝新的岁月和征程 ， 祈祷着来年不会过于艰苦 。
可能是因为在流浪中 ， 将身心都赋予了自然 ， 他们对死亡的态度也很随意 。达曼人死亡后 ， 往往会选择“水葬”的仪式 。
和其他信奉水葬民族的仪式不同 ， 他们不会去找高僧超度念经 ， 为亡灵准备新生 。他们只用找一个能看日子的人看看天象 ， 定下日期就好了 。
为了维持生存和子孙繁衍 ， 达曼人不会和大部分民族一样讲究伦理 ， 也不会有三纲五常的约束 。往往三代以后 ， 他们的族民就能正常通婚 ， 同族的兄妹也能结成夫妻 。
达曼人常年为寄居的家庭劳作 ， 生下孩子后都会让他们自由生长 。没有老师和父母的教育 ， 他们所思所感 ， 大部分都来源于自己的所听所见 。
直到1959年 ， 西藏废除了农奴制 ， 被压迫的西藏人民成为自己的主人 。
围观西藏人民获得新生的达曼人看到这一切后 ， 无比羡慕 ， 他们也希望能有人能救自己于水火之中 。
他们面前其实有两个选择 ， 成为尼泊尔人 ， 或者成为中国人 。
几乎所有达曼人都同意加入中国 ， 因为在他们眼中 ， 他们是被尼泊尔“抛弃”的人 。
先祖是谁达曼人有着和藏族不一样的面孔 。虽然因为太阳和紫外线的侵扰 ， 他们的皮肤呈现棕黑色 。但在他们的面部轮廓上 ， 却依稀可以辨认出白人的血统 。
更为奇特的是 ， 他们的眼睛是一汪如纳木错湖水一样的蓝色 。
据达曼人老人所说 ， 他们来自尼泊尔 ， 但是却被部落所抛弃 。
提起那段历史时 ， 达曼老人脸上挂满了失落：“他们那边不要我们了 。”
关于这段历史 ， 有一种说法是他们可能来自于喜马拉雅南麓的一个小部落 。
那里常年被冰雪覆盖 ， 所种植的农作物难以存活 。无奈之下 ， 首领只好带着族人抛弃故土 ， 往更宜居的地点迁徙流浪 。
但根据专家和学者的考察 ， 以及流传在达曼人之间的传说 ， 另一种说法更让人信服 。
1791年7月 ， 清政府统治时期 。尼泊尔廓尔喀王朝向西藏发动侵略 ， 意图夺取清政府在西藏的土地 。
那时的清政府兵强马壮 ， 乾隆皇帝听闻尼泊尔的袭击行动后勃然大怒 ， 让多次率兵出征的福康安领兵出战尼泊尔 。
福康安从西藏出发 ， 率领部队一路向西 ， 跨过喜马拉雅山将廓尔喀大军击溃 。
他驱马直入尼泊尔境内 ， 在如今的加德满都迫使廓尔喀投降 ， 让廓尔喀首领发誓此后永不来犯 。
乾隆皇帝
这无疑是一场胜仗 ， 但福康安没有发现 ， 他的一部分士兵因为种种原因在西藏边界迷了路 。
他们有的坠入谷底 ， 有的落入深渊 ， 幸存下来的那一部分靠山中的野果和小兽充饥 。
但很多士兵都不是藏族本地人 ， 大部分来自于平原地区 ， 无法适应山林中的恶劣环境 。稍微着凉感冒 ， 就是在跨越鬼门关 ， 最终活下来的只有百来个人 。
幸存者跨越山岭来到人群聚居的地方后 ， 像是桃花源中的居民不知今日何时 。
刚开始失踪的骑兵们语言不通 ， 和周围的居民无法沟通 。但逐渐 ， 这些失踪的无法回家的骑兵们和当地人渐渐融合 ， 娶妻生子繁衍后代 。
他们的子民从部落中分离出去 ， 形成一个新的部落和民族 。
根据之后的记载和翻译 ， “达曼”二字在藏语中是“马背上的士兵”的意思 。所以达曼人很有可能就是当年 ， 在清军征伐廓尔喀时失踪士兵的后代 。
而历史记载中 ， 达曼人擅长打铁 ， 又为这种说法提供了辅证 。
藏族对刀具和铁具需求量极大 ， 由于历史和习俗 ， 没多少藏族人愿意去干打铁的活 。于是除了在帮寄居的主人的农活外 ， 达曼人还以打铁为生 。
这也是他们一直融入不了西藏和尼泊尔的原因之一 。因为在这两者看来 ， 本地人应当是不会打铁的 。
达曼人就这样在夹缝中一代又一代地熬到了2003年 。
这一年 ， 在中国境内的近两百达曼人经过多年的申请和呼唤 ， 终于加入藏族 ， 成为了中国公民的一员 。
加入藏族其实早在1956年 ， 在中国和尼泊尔的一项协议中规定：
“凡居住在西藏 ， 其父母具有中国国籍和尼泊尔国籍的人 ， 年满十八岁就可以自由选择中国国籍或尼泊尔国籍 。如选择中国国籍 ， 就等于自动放弃尼泊尔国籍 。”
在这个时期 ， 一部分混居在藏族中 ， 嫁给藏族的达曼人后人就已经加入到了中国国籍 。而剩下的不符合要求的达曼人 ， 在2003年也入籍中国 。
让他们更加意想不到的是 ， 国家和政府特意拨出一块土地 ， 来给他们建上崭新的房子 。
2004年 ， 在吉隆县政府的帮助下 ， 达曼人终于有了属于自己的房子 。
从党委那里拿到了钥匙后 ， 他们一家家迫不及待地打开房门 ， 眼前的一切让曾经饥寒交迫的人们不可置信 。
崭新的藏式木柜、打开开关就能喝到的自来水、还有头顶明亮的灯光 。
“这些还有这些 ， 都是国家给的 ， 都是国家建设的 。”
哪怕在几年后 ， 面对采访人员的镜头 ， 他们都不好意思地笑着说道 。
2004年 ， 政府为他们购买了家具 ， 又根据当地人民的特色 ， 分配了牛羊牲畜和农具 。不仅如此 ， 还解决了孩子的上学问题 。
在小时候的流浪中 ， 达娃常常羡慕那些可以背着书包上学的藏族小孩 。但达曼人的生活连家庭解决温饱都成问题 ， 没有户口的达曼小孩 ， 只能眼睁睁地看着别人崭新的书本和纸笔 。
“我们那时候生活非常艰难 ， 一天就五六块钱 。想上学因没有户口 ， 上不了学 。到现在我也认不得字 。因此 ， 很多人看不起我们 。”
达娃的心声也是很多达曼族孩子的心声 ， 极为重视基础教育的中国 ， 让这些渴望读书的达曼孩子进入到学校中学习知识 。
两百多年内从未接触书本的达曼小孩 ， 在短短几年内从学校毕业 ， 大部分孩子前往当地的大专院校学习专业知识 。
而有更多的孩子 ， 纷纷投笔从戎 ， 为中国现代化军事建设提供了强有力的帮助的支撑 。巴桑就是其中的一员 。
2015年的地震中 ， 他亲眼看见人民解放军从摇摇欲坠的废墟中背出苍老的、无法行走的阿婆 。
自此 ， 人民解放军的身影根植在巴桑心中 ， 危难之时不顾自己生命也要救人的精神让他将军人当成自己的偶像 。
第二年国家在达曼新村征兵时 ， 巴桑应召入伍 ， 成了解放军中的一员 。他和同村的两个兄弟 ， 为国家的发展建设贡献自己的力量 。
中国博大的胸襟和宽广的胸怀 ， 接纳和吸收了流浪在外的达曼人 。正所谓 ， 投之以木桃 ， 报之以琼瑶 。达曼人在他们生存的土地上 ， 捡起了昔日的老手艺 ， 为藏民同胞们修制铁具 。
周围藏族同胞生活中所用的铁质器物 ， 锅碗瓢盆等 ， 大多数都出自于达曼人之手 。
他们技艺精巧又极擅打磨 ， 短短几个小时就有新的工艺品出炉 ， 制物往往一出炉就会被一抢而空 。
不仅如此 ， 走过磨难的达曼人还极其喜欢和汉族人交朋友 。有很多达曼姑娘 ， 都嫁给了前来吉隆附近务工的汉族人 。
大部分的达曼人 ， 都在新生活中融入了当地的群体中 ， 和藏族同胞一起建设他们如今的家乡 。
在他们心中 ， 国家的团结和统一是他们奔向新生活的基石 ， 也是不可撼动的决心 。也正是因为秉承着对中国的感谢和敬仰 ， 他们在中国为他们修建的住所处 ， 全都插上了五星红旗 。
红色 ， 是希望的颜色 。相信凭借着达曼人的努力 ， 不久之后 ， 他们能在这片土地上能够开辟出繁衍生息的土壤 。
对此 ， 各位读者有什么想法呢？欢迎在评论区留下您的看法 。