关于孔子的姓名，我们小时候有的课本上是这样介绍他的：孔子，姓孔，名丘，字仲尼 。这个介绍在今天看来，似乎也没什么错，毕竟孔子的后人现在都姓孔，往回追溯一下，老祖宗自然也是姓孔了 。但如果从历史的眼光看，较真一下，孔子还真不姓孔 。那孔子到底姓啥呢
关于孔子的姓名，我们小时候有的课本上是这样介绍他的：孔子，姓孔，名丘，字仲尼 。
这个介绍在今天看来，似乎也没什么错，毕竟孔子的后人现在都姓孔，往回追溯一下，老祖宗自然也是姓孔了 。
但如果从历史的眼光看，较真一下，孔子还真不姓孔 。
那孔子到底姓啥呢？这里我先卖个关子，先讲一下先秦姓氏的规则，然后再告诉大家答案（大家自己也能轻松得出答案） 。

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孔圣人到底姓啥呢？
先秦姓氏分开，使用有三个原则《通鉴·外纪》这样说：“姓者，统其祖考之所自出 。氏者，别其子孙之所自分 。”姓，是用来追溯你老祖宗的，氏，则是用来区别支系子孙的 。
“姓”和“氏”这两个字，现代经常并用，基本上是同一个概念 。但在秦汉之前，这两个词有着严格的区别 。“姓”起源于母系社会，用来表示母系的血统（看“姓”的字形，即可略知一二）；“氏”则是起源与父系社会，为同姓衍生的分支 。
西周初年，周王室大规模分封诸侯，诸侯中有同姓的，比如周公旦；也有异姓的，比如我们都熟悉的姜子牙 。
当时规定，分封时，只有嫡长子才能继承父亲的职位当国君，父亲的姓也只有嫡长子才有权继承；嫡长子以外的儿子（统称为庶子）不能继承君位，只能分封出去，别立一家，获得新的“氏”（以邑为氏）并成为新氏的始祖 。新氏的嫡长子继承新氏家支，新氏的庶子还要再被分封，以新封地为氏 。

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姓氏的继承原则
我们举例说明一下 。比如哥仨，一娘生的，都姓“汉”，只有嫡长子（正房生的老大）可以继承“汉”姓，老二分封到辽宁去，他的氏就是“辽”，老三分封到吉林去，他的氏就是“吉” 。
然后老二又有仨儿子，大儿子继承“辽”的氏，二儿子分封到大连，氏“大”，三儿子分封到鞍山，氏“鞍”，然后仨儿子再有子孙，以此类推 。
当时对姓氏的使用，一般有三个原则：
第一条原则：姓因生而定，百代不变，氏因家族而分，是可变的；
第二条原则：贵族有姓有氏，一般平民无姓氏；
第三条原则：贵族中女子称姓，男子称氏 。

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姓氏的使用原则
怎么理解这三个原则呢，我们还是举例子 。
比如我们都熟悉的孔子，他祖先是宋国的公室子弟，而宋国的始祖是商王室的后代，姓“子”，所以按照第一条原则，孔子应该是以“子”为姓的 。但后来，孔子的祖先到了鲁国，以“孔”为氏，根据第三条原则，“男子称氏”大家就称“孔子”，而不是叫“子子”了 。
这里得解释一下，“孔子”这个名字中，“孔”为氏，后面的“子”是一种称谓，对有道德、有学问、有地位之人的尊称 。
后来孔子周游列国，在路上遇到了一些人，比如“荷丈人”，这些人都只有名字，没有姓氏，原因就是第二条原则，他们都是平民阶层，不配有姓氏 。
还有我们都熟悉的屈原，按照第一条原则来说，屈原是姓“芈”的，和《芈月传》中芈月同宗 。但屈原祖先的封地是“屈”，按照第三条原则，叫“屈原”，而不是“芈原” 。那芈月为啥姓“芈”呢，也是第三条原则，“女子称姓” 。

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屈原其实也不姓屈
正是因为先秦男子称“氏”而不称“姓”，所以《史记》按后来的姓名习惯称周武王为姬发，称齐桓公为姜小白，就遭到了宋代史学家郑樵的批评 。郑樵在《通志·氏族序》中说: “奈何司马子长、刘知几谓周公为姬旦、文王为姬伯乎? 三代之时无此语也……”
姓氏分开有三个社会作用：别贵贱、明婚姻、固宗法
先秦把姓和氏分开，弄得汉朝以后的人稀里糊涂，这到底是为了什么呢？其实主要有三个社会意义 。
第一个意义，别贵贱，区分各个阶层 。
先秦社会是一个身份社会，各个阶级泾渭分明 。孔子一直提倡的“恢复周礼”，其实就是想恢复一个等级身份社会，每个等级的人都安分守己，按照自己的权利和义务行事，那这个社会就安定祥和了 。