柳七官人没有工作 ， 又不愿吃父母的 ， 京城三大名妓争着养他 ， 这三大名妓是：陈师师、赵香香、徐冬冬 。名妓散尽千金 ， 只求柳七官人与之一寝 ， 求得一词一诗 。所以 ， 当柳七终于被人举荐到杭州去任一个县官时 ， 消息传来 ， 东京妓界一片呜咽 。临行那天 ， 没有别人送别柳七 ， 全是妓女!柳七有诗为证：
近读冯梦龙编的《喻世明言》 ， 读到第十二卷 ， 不禁感叹嘘唏 。感叹千年之后 ， 当代某些女性只有卖肉的本事 ， 而古时妓女皆能琴棋书画 ， 除了卖身 ， 其综合素养远胜于当代的人 。翻阅中国古代文学史 ， 没有几个文学家没与妓有过密切交往的 ， 也就是说 ， 我们如今读到的许多流传下来的千古佳作 ， 字里行间犹散发着妓女的脂粉气 。
这《喻世明言》第十二卷就是说的柳永 ， 就是那个写“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”的家伙 ， 这句词后来成为许多文人的真实生活写照 ， 一手提酒壶 ， 一手揽香肩 ， 于醉意朦胧温柔乡里写就多少妙词绝句!
柳永年轻时随父到都城东京 ， 因在家中排行老七 ， 所以人称柳七官人 。柳七官人生得俊朗 ， 才华独步词坛 ， 又不愿结交达官贵人 ， 于是朝朝楚馆 ， 夜夜秦楼 ， 京城名妓没有不认识他的 。而且 ， 哪个妓女若说不认识柳七官人 ， 就会被耻笑 ， 都以结交这个当朝第一才俊为荣 。可见 ， 当时的妓女并不一定看重钱财 ， 而是看重男人的才华 。所以 ， 东京城里的妓界流传这样的口号：
不愿穿绫罗 ， 愿依柳七哥;不愿君王召 ， 愿得柳七叫;不愿千黄金 ， 愿中柳七心;不愿神仙见 ， 愿识柳七面 。
当时妓女的这种气节 ， 这种重视人才的程度 ， 恐怕当代的人都很难做到了 。
柳七官人没有工作 ， 又不愿吃父母的 ， 京城三大名妓争着养他 ， 这三大名妓是：陈师师、赵香香、徐冬冬 。名妓散尽千金 ， 只求柳七官人与之一寝 ， 求得一词一诗 。所以 ， 当柳七终于被人举荐到杭州去任一个县官时 ， 消息传来 ， 东京妓界一片呜咽 。临行那天 ， 没有别人送别柳七 ， 全是妓女!柳七有诗为证：
郊外绿阴千里 ， 掩映红裙十队 。惜别语方长 ， 车马催人速去 。偷泪 ， 偷泪 ， 那得分身与你!
红裙一词代指妓女 ， 竟然排成十队之多 ， 而且分别的话儿说不完 ， 真个是长亭更短亭 。
柳七依依不舍告别京城 ， 途经江洲时 ， 闻听当地有一名妓 ， 于是停歇下来 。当他来到这个叫谢玉英的妓女住处时 ， 谢玉英正在书房抄写柳七的词 ， 当柳七自报身份时 ， 谢玉英当即跪倒在地说：“贱妾凡胎 ， 不识神仙 ， 望乞恕罪 。”看看 ， 都将才子柳七当神仙了 。柳七便与谢玉英缠绵了五天 。分手时 ， 谢玉英发誓一辈子要当柳七的仆人 ， 从此不再接客 ， 等待着柳七的归来 。
柳七在杭州任官三年后回京 ， 东京妓界欢呼雀跃 ， 柳七又日日与她们相混 。谁知有小人告状 ， 认为柳七有“作风问题” ， 有损干部形象 。于是 ， 柳七罢官了 。