南怀仁是来华的传教士，他的贡献非常多 。那么下面就从几个方面来看一下南怀仁的贡献 。
南怀仁编著的《教要序论》
南怀仁的贡献最主要也最受康熙重视的是他的天文历算方面 。在康熙八年，康熙任命南怀仁为钦天监监副，并且将历法天文这一块的事物全部交给南怀仁处理 。南怀仁也没有辜负康熙的重用，努力了四年多，发明了六件观测天文的仪器，并且最终著成《康熙永年历法》等天文历法方面的著作 。
南怀仁的贡献还表现在火炮的铸造方面 。清朝早期，战乱非常多，为了评定内乱等一系列的战争，武器成了清朝廷急切的需求 。火炮自然也成了武器中的首选 。虽然南怀仁并不喜欢用兵器伤人，但是君命不可违，再加上他确实非常擅长制作火炮，所以这一任务自然交给了南怀仁，南怀仁前前后后制造的火炮有近六百门，这个数字在现在看来可能并不高，但是在那个生产力低下的年代，这么多的火炮制作是非常耗时的 。
最后，南怀仁的贡献表现在文化的传播与交流这一块 。南怀仁作为一个传教士，宣传西方的文化、科技是最主要的目的 。而通过一系列的努力，南怀仁的传教成果也是非常显著的，编著了一系列的宗教著作，如《教要序论》等 。南怀仁的贡献主要就是以上几点，他不仅促进了中国科技的发展，也为中西方文化带来了碰撞的机会，可以说南怀仁的贡献是非常巨大的 。
南怀仁怎么死的
南怀仁是清朝年间比较具有影响力的传教士之一，在清朝廷颇得康熙重用，位高权重 。那么南怀仁怎么死的呢?
南怀仁图片
南怀仁怎么死的这个问题其实并不难回答，据史书记载，南怀仁是病逝的 。南怀仁逝世的时候是六十五岁，当时的他虽然经受病痛的折磨，但是他信仰天主教，认为是为主而死，所以他一直以常人不可相信的忍耐力经受住了病痛的折磨，在北京安然逝世 。可以说南怀仁的死一方面和他长年的劳累有关 。
南怀仁一直从事于研究事业，又竭尽全力的宣传西方的科技、宗教 。长年的辛劳使得南怀仁心力交瘁，病痛缠身，最后安然逝世 。南怀仁的死另一方面和当时的政治局势有关 。虽说南怀仁受康熙的重视，但是南怀仁毕竟不是中国人，在朝廷中受排挤是一定的，而且传教士在一段时间内广泛的遭受迫害，南怀仁自然不能避免，这段时间内不仅是身体上备受折磨，精神上也倍受打击，为南怀仁的病痛埋下了隐患 。
到了晚年，南怀仁早年所受的痛苦都爆发了出来，而南怀仁终究也没能避免死亡，不过他却是在信仰中安然的接受了这一现实 。所以说南怀仁是病死的，他死之后，康熙厚葬了他，并且给封了“勤敏”的谥号给他，可以说是无上的尊荣 。虽然南怀仁死了，但是他的贡献却是不可磨灭的，他在天文、兵器、传教方面的贡献至今也是伟大的 。
南怀仁墓
南怀仁墓是传教士南怀仁的墓地，但是奇怪的是，历史上虽然有记载南怀仁死后葬在北京，康熙帝也对他厚葬，但是关于南怀仁墓的资料却不多，更多的是关于南怀仁墓碑的介绍，这是怎么回事呢?
南怀仁墓
南怀仁墓的记载之所以不多，是因为南怀仁死后并没有另选安葬地，而是直接葬在了来华较早的另一位传教士——利玛窦墓地，然后直接立了一块墓碑，所以这也是为什么更多的记载是南怀仁墓碑的原因了 。
南怀仁墓位于北京西郊的马尾沟，规模并不是很大，南怀仁、利玛窦、汤若望三人的墓都在这个地方 。但是在一九八零年之前，这三位的墓前并没有墓碑，他们的墓碑被一个非常爱好历史的研究人员收藏了起来，直到一九八零年开始修缮这几座墓，史学家才将墓碑重新立在墓前 。