从汉代到唐代,扶余人一直生活在中国东北地区,与推来人、沃居人同属于一个语系。
扶余语系是一个假想的古代语系,从公元前1世纪到公元5世纪盛行于朝鲜半岛和东北地区南部。

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【扶余人 高句丽是扶余人建国的吗】扶余起源
扶余民族也可以看作是胆系民族的一个分支,是历史上第一个在东北腹部地区建立政权的古老民族。
傅玉国崛起的传说
有一个关于伏国崛起的传说:离开国王的侍女因“气”从天而降而怀孕,国王深恶痛绝。他把它一个接一个地丢在猪圈和马棚里,猪和马都发出嘶嘶声,所以东明没有死,国王怀疑他是亲生儿子,于是让他的母亲收集它。东明长大后,勇敢,擅长射击。国王担心他会夺取自己的权利,想杀了他。东明知道后害怕地逃往南方,渡河覆水,在老地方建起了扶余国,自立为王。此后,傅宇日益兴盛,成为汉魏时期东北的一个大家族和强国。

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《韩曙王莽中》记载:“莽策曰:‘天下之大,不可达四表。’东来的,到了宣图、乐浪、高句丽、扶余。“府御本属宣图县管辖。在时,傅寻求改属辽东郡。原因如《三国志》所述:“伏禹本属玄土。汉末,公孙度为公,,被迫服洋人。他的丈夫王禹和邱泰都属于辽东。却说公孙度在,分在辽东,原是本地人,又是兵士。他“东伐高句丽,西攻五湾,扬言要出洋”,“公孙度是公,是外族人,其夫余,更在辽东。当句子是美好的,鲜卑是强大的,丈夫的程度介于两者之间,妻子是女儿。”“还有就是扶余的使用和别扭。“根据考古文化的研究成果,汉文化在扶余国被纳入朝贡体系后传播到扶余地区,并产生了很强的影响。以吉林市为中心,南部以通化地区为北,扶余文化明显吸收了更多的中国文化因素,如玉树老河神二期文化中出土的中国制铁工具、铙钹、凿子等;四排扣四圈镜、四排扣八鸟镜、四神正镜、七排扣七兽镜、镀金铜带钩和镀银铜带钩、五铢钱;吉林市帽儿山伏羲墓出土了精美的漆器、耳杯、勺和丝织品。甚至在扶余县中心的吉林市也发现了纯正的汉族文物。李文新先生认为,龙潭山站至东团山子铁路两侧出土的汉族文物种类多、范围广,并非东北本地人所有,而是汉族人长期迁居于此,数量之多,毋庸置疑。如果如先生所说,扶余地区有汉族聚居地,说明扶余与宗主国的关系非常密切。
