:祸福无门惟人自召 善恶之报如影随形

祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃!一念善是天堂，一念恶是地狱，善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。所谓善人，大家都尊敬他，上天会保佑他，应得福禄，不求自来。邪神凶星敬畏他，不敢相犯，众神之灵处处保护他，做任何事必定成功，可达成成神成仙的愿望。念头动于善或恶，吉凶便已决定。勿以恶小而为，勿以善小不为，过而能改，善莫大焉；放下屠刀，立地成佛。下功夫从口讲，眼观，行动三样开始，凶人语恶，视恶，行恶，一日有三件恶，三年上天一定会降祸于他。 祸福无门惟人自召善恶之报如影随形

菩萨畏因,众生畏果

佛告诉我们，“菩萨畏因，众生畏果”。菩萨起心动念、一切造作，小心谨慎，为什么？他知道将来会有果报的。我希望得善果，我绝对不会起一个恶念、绝对不会造罪业，善果是这样得来的。

《戒经》里面告诉我们，“人死为羊，羊死为人”，众生迷惑颠倒、胡作妄为，以为杀生吃肉没什么关系，他不晓得将来有果报！等到果报现前，这时候后悔就来不及了。所以，佛跟我们说，“杀生之罪，穷劫受殃”，这句话是真的，非常可怕！如果我们真的明白这个事实，真的肯定这个事实，你想想，我们今后怎么办？如果不出三界，就决定要受果报，而且这个果报是一世不如一世，也就是说，我们的生活状况，一世不如一世。为什么这样肯定？从我们的造作就看出来了。

万法皆空，因果不空。

“万法皆空”是真的，没有一法是实在的。《般若经》讲的是宇宙人生的真相，就是“万法皆空”。《金刚般若》告诉我们“三心不可得”:过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。这是什么意思?能得的不可得，空;所得的是外面的东西，譬如名闻利养、五欲六尘，这些是缘生之法，没有自性，没有自体，“因缘所生法，我说即是空”。所以，缘聚这个相就现前，缘散这个相就灭。你不要等到缘散才晓得这是空，正在聚合的时候，你就要看出这是假相，不是真的。所以，“凡所有相，皆是虚妄”，你要是把这些现相当真就错了。相是妄相、幻相，佛家称妙相，“妙相”是空的、假的，有而非有，非有而有。这是说明能得不可得，所得也不可得，所以万法皆空。

明白这个道理，我们这个身相可不可得?不可得。身体也是缘聚的，是五蕴(色、受、想、行、识)集合的，就现这个身相。缘聚，就有相;缘散，相没有了。缘聚的时候，它也有一段存在的时间，这个存在是“如露亦如电”。比如一般人大概能活六、七十岁，古人讲“人生七十古来稀”，这就是如露。还有短命的，几岁就过世了，那就像闪电一样。这是说现相存在有短暂不同，是有限的。